「哦，原來如此。我這住在城裡的人，真孤陋寡聞。」

「我還不是一樣。我若不發憤搞經世致用之學，光念四書、五經，也只會念《書經》的‘洪水滔天，浩浩懷山襄陵’，或《孟子》的‘洪水橫流，氾濫於天下’，也只會徒發感慨，只會怨天，不會尤人。但自從我走經世致用的路以後，我看古書，突然眼睛開了，慢慢發掘了真相。我看《宋史》食貨志，看到有‘盜湖為田’的記載，說湖的附近被盜為田以後，‘兩州之民，歲被水旱之災，’結果‘所失民田，動以萬計’。我才知道水災旱災的人為原因是什麼。這時候，我看了邵伯溫的《聞見前錄》上說的伊水洛水水漲，‘居民廬舍皆壞，惟伊水東渠有積薪塞水口，故水不入丞相府第，’才恍然大悟是怎麼一回事。」

「康先生看書，真是觸類旁通，叫人五體投地。」

「法師過獎了。只不過我受了九江先生生前死前的身教，自己又閉門造車土法修煉五年，不墨守中國讀書人的老方法看古書，而有這麼點心得而已。」

「以康先生這樣的大才，這次到京師來，預備有怎樣的一番作為呢？」

「我想來想去，無可奈何之餘，發現只有一條路，就是上萬言書，直接給皇上，如能說動皇上，根本上來一番大變法，國家才有救，一切問題才得根本解決。」

「歷史上上萬言書變法成功的，又有幾人？我知道的只有宋朝的王安石，最後還是失敗了。守舊的勢力和小人的勢力，是中國政治上的兩大特色，越不過這兩關，就要準備悲劇的收場。」

「對我說來，要想演悲劇，還為時過早，因為我的萬言書還上不上去，法師曉得中國的規矩，沒有大官肯代遞，你寫什麼，皇上都看不到的，老百姓是不能直接上書的。老百姓直接上書，搞不好要發到關外做奴隸，乾隆時候就有這種事。」

「那康先生有沒有找到大官肯代遞呢？」

「找過，找過很多，都不行，大家都尸居餘氣，多一事不如少一事，大家都要做官，不要做事。」

「所以，冠蓋京華，康先生卻在大年初二，一個人，孤零零的到古廟裡研究起舊碑來了。」

「談到舊碑，我倒極有興趣，這次來京師，我買了許多碑本，預備研究點沒用的東西，轉一轉自己的注意力。沒用的東西，說不定在什麼時候，會有意想不到的作用。像王羲之的曹娥碑，竟能使謝枋得在這廟裡見到就絕食，最後完成了自我，誰又能想到呢？」

「談到完成自我，謝枋得自己也早有一死的意思，他在走這條路。他在這廟裡看到曹娥碑，對他的自殺，只是畫龍點睛，那條龍，他自己早已畫好了。你康先生也是如此，你畫的龍是變法救中國，你在走這條路，你也準備了許多年，只差最後點睛了。點得好，就是飛龍在天；點不好，就是龍歸大海。不管是哪一樣，你都完成了你自己。」