「剛才是萬壽寺的和尚來，萬壽寺先生知道吧，就是西直門外那座大廟。」

「我沒去過，聽說過。」

「那廟可比我們這座小廟神氣多了，光後面千佛閣，就有佛像好幾千，其他可想而知。剛才說的宮中李總管的母親做佛事，李總管先生聽說過吧？」

「莫非就是李蓮英？」

「就是他。他現在是中國第一紅人，皇太后信任他，一切言聽計從。他為他母親做佛事，由萬壽寺來辦，萬壽寺想約北京各廟的和尚來捧場，我們不能參加這種諂媚權貴的事，所以才有剛才的一場。」

「法師的作風很不簡單。」

「出家人，按說看破紅塵才對，可是北京的許多出家人，也許離京師官場太近了，竟染上了勢利眼的毛病，見了大官一副臉、見了小百姓另一副臉。不過出家人勢利眼，也由來很久。」

「這大概是佛教在中國流傳，一直得到大官幫忙的緣故。」

「先生說得有道理。記得那個笑話嗎？一個窮秀才，在廟裡看到老和尚對大官恭恭敬敬、對他不恭敬，就質問老和尚，老和尚說：‘你搞錯了，我們禪話，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。’那秀才立刻給老和尚一個嘴巴子，說：‘我們秀才，不打就是打，打就是不打。’哈哈。」

「哈哈。」

「說到這裡，倒要借問一句，先生你是窮秀才吧？」

「差不多。」

「那我運氣很好，到現在還沒捱打。」

「法師客氣。哈哈。」

「我還沒請教貴姓？」

「康有為。《書經》裡‘康濟小民’的康；《禮記》裡‘養其身以為有為也’的有為。」

和尚點著頭：「真是志士豪傑的名字。《孟子》裡說：‘人有不為也，而後可以有為。’康先生有所不為，而後成為康有為，我要向您道賀，這年頭，有所不為的人太少了。」

「在亂世裡，做到有所不為，已經不容易。比如說，法師不參加李總管的佛事，就已經不容易。」

「不同康先生客氣，的確不容易，不曉得以後要給廟上惹來多少不方便。我這樣做，廟裡有些人就不贊成。在亂世裡，只是消極的做點不同流合汙的事，就大不易。至於積極有為一番，就更別提了。何況，站在佛門的立場，有為是無常，所謂‘一切有力法，如夢幻泡影，如露亦如電’，更顯得無可為了。」