這麼說來，這**和班禪乃是藏傳佛教之中的最高統治者。不過為何這地方會出現兩位領袖，這倒是讓我有些好奇。這喇嘛似乎看出了我心中所想，告知我道，「由於藏傳佛教的分佈面積實在廣泛，只好分割槽而治。**喇嘛分管前藏，班禪分管後藏。」

沒曾想，這藏傳佛教這般複雜，與泰國佛教有過之而無不及。這喇嘛後面的話皆是介紹一些塔爾寺的建築之類的，倒也沒有多大趣味。我也沒有再回應他，靠著車窗假寐。

兩個時辰之後，我們總算是到了位於西寧的塔爾寺。一到達寺廟，這三位喇嘛便率先下了車，在車下等候。待我和胖子一前一後出來後，他們才將我們引到寺廟之中。

此時已經是傍晚時分，寺廟之中的僧人行色匆忙，朝著一處趕去。他們手中皆有一本經書，看樣子是到了晚課時間。身前這喇嘛並沒有帶我們跟上這些僧人，而是繞過大殿直奔後院。半刻鐘之後，才在一處安靜的院落停了下來。

這院落的佈景和裝潢，和先前的那些建築有所不同，更偏向於漢族風格。那喇嘛輕推開房門，說道，「今日天色已晚，加之兩位旅途奔波，此時想必多有疲憊。此處乃是師父特地為二位選擇的下榻之所，還請二位早做休息，明日一早貧僧再來叨擾。」

他們匆匆帶著我們來到此處，我還以為那寺主找我定有急事，卻不曾想，到了這裡之後，反倒是把我們晾了起來，也不知他們到底適合打算。不過客隨主便，已經到了寺裡，我也不好再多說什麼，便拱手致謝。那喇嘛回禮之後，帶著身後的二人離開了院落。

此時胖子正躺在床上直呼乏味，說是想出門轉轉，卻被我攔住了。他有些疑惑，問我為何。

這傢伙，顯然對佛家沒有多少了解，一般來說，佛家都有僧人晚課之後便不能隨意出入的規矩，這塔爾寺雖是黃教寺院，但方才進門時，我注意到他們已經有關閉寺門的舉動，這一點顯然跟內陸佛門的規矩是一樣的，寺門關閉之後，直到拂曉方才會開啟。若我們隨意進出，卻是有些壞了人家的規矩。

此時我們初到此地，還未弄清他們的目的，行事還是要謹慎些為妙。

胖子也非不曉事之人，聽完我的話，便點了點頭，不再言語，退回到房間床上。

一夜無語，待到第二天晨鐘敲響，昨日那喇嘛再度前來，敲開了房門。他手中提著漆紅色食盒，隔著木格我便聞到了裡面的肉香。我早就聽聞藏傳佛教僧人並未像漢傳佛教那般有口忌，此番一看的確如此。這青藏地區海拔頗高，氣候也較之嚴寒，素食之類倒是要比這葷腥更為稀有。為了果腹，倒也用不著這般講究。

我伸手將食盒接了過來，開口道謝。那喇嘛回禮之後，示意我們慢用早膳，待早課過後再來打擾。說罷，便退出了房間。

早課之後，他果然守約而至，告知我們說，他師父正在大金瓦殿等候，然後便帶著我們往大金瓦殿趕去。

這塔爾寺佔地極大，從所住禪室，到那大金瓦殿，一路足足走了有一刻鐘。等到了地方之後，那喇嘛站在門外，拱手邀請我們進去，他自己卻是退到了殿門一旁。

進門之後，這大金瓦殿裡面還有一重門，一邊前行，我一邊抬頭打量起殿內的裝潢。

與內陸佛家截然不同，這大金瓦殿非但沒有素雅之感，反而顯得頗為奢華，此時雖然白日，殿內卻依舊燈火通明，四周佛像幾乎全是金身，在燈光的對映下熠熠生輝。

穿過另一層門之後，我終於看到正前方數米處，端坐著一位頭髮花白的僧人。看他的年歲和打扮，應該便是先前那喇嘛口中的師父，也就是此間寺主阿嘉呼圖克圖了。不過此時他正背對我們，抬頭看著前方一座銀白色的佛塔。

這佛塔不過數米之高，典型的藏傳佛教建築風格。

昨日來的路上，引我們來此處那喇嘛，跟我講述過這座佛塔之事。據他所說，此塔名為大銀塔，與塔爾寺同時建成，用以紀念「第二佛陀」宗喀巴，乃是塔爾寺的象徵，塔爾寺更是因它而得名。

至於「第二佛陀」宗喀巴，這個名字不光在藏傳佛教之中意義重大，就算內陸之人，也多有聽聞。

宗喀巴乃是藏傳佛教格魯派的創立者，而塔爾寺作為格魯派代表佛寺，供奉宗喀巴自是理所應當。

正思忖間，前方那寺主阿嘉呼圖克圖已經站起身，朝我們走了過來。看他的面相似乎年近古稀，不過或許是常年修行的緣故，身子倒也強健。他走到身前兩米的位置便停了下來，雙手合十道了一聲佛號。

對於佛門高僧，我向來都心存敬仰，此時也不敢怠慢，連忙回禮。

雙方客套一番之後，那寺主示意我們落座，隨後便開口對我道，「老衲冒昧相邀，還請周施主勿怪。」

若是先前沒有聽那喇嘛說我不到塔爾寺便無所收穫，他這番言語確實會令我心生厭惡。不過這阿嘉呼圖克圖身為二級活佛，又是塔爾寺寺主，對我這般客氣也算是給足了面子，我自然也無法記恨，忙拱手回禮，連稱無妨。