正思忖間，溼龍婆卻是終於開口了，恭謹的對我彎腰施禮後，才開口道，「先生請坐。」

他的中文字正腔圓，十分流利，似乎印證了我先前的猜想。而他口中的稱謂也十分別致，不是聖子，也不是施主，反而稱我為「先生」，這又讓我頗覺新奇。

我點了點頭，低頭一看，四下裡只有擺在他面前的一張蒲團，於是我便盤膝坐下。

落座之後，溼龍婆招呼阿拉提給我奉茶，舉止之中沒有多少佛家的出塵之意，倒是俗世禮節一點不缺。我也並不在意，從阿拉提手中接過清茶，細細品嚐了起來。

此時溼龍婆方才繼續道，「幾年前，我聽阿拉提說，在中國深圳見到了被九靈之力認可之人。今日一見，先生果真十分不凡。」

他這客套話說得漂亮，我也沒有放在心上，同樣客氣的拱拱手，笑道，「當日我和阿拉提約定一年之期，便來貴寺拜訪。不過其後俗務纏身，誤了約定之期。此次冒昧前來，還望大師勿怪。」

他笑著搖頭，說我有九靈之力的認可，用不著這般恭謙，隨時來玉佛寺都可以。我見這溼龍婆這般通達，倒也沒再拘禮。接下來的談話，皆是一些閒聊，大多數是詢問國內修士的情況。

這些事情自然沒什麼好隱瞞的，阿拉提去過中國，顯然對此有大概的瞭解。我也趁此機會，詢問他為何對華夏之事如此瞭解，順便提了下那蓮花底座。

溼龍婆依舊淡淡笑著，對我所提出的疑問，逐一解答。

據他所說，當年他還是阿贊時，便到華夏四處遊歷，與很多有名的僧人進行佛法的交流。在此過程中他接觸到了中國玄學，他個人對此非常有興趣，一邊與國內佛教僧人交流佛法，一邊研習華夏玄學。很快便為之著迷。其後他在華夏呆了十年之久，方才回到玉佛寺。如今他年近古稀，時常會想起當年的一些事情，所以才一直問我國內之事。

這與我的猜測大致相同，我點點頭，心中並未在意。至於那個蓮花底座，則是因為玉佛寺的傳統。

金蓮花是泰國國花，經常用於各種大型祭祀、慶祝活動，例如修建城池等，軍隊外出打仗也會將金鍊花插在軍旗上方，寓意凱旋而歸，泰國老百姓也喜歡在屋前屋後種植金鍊花，金鍊花在泰國文化中一直是吉祥如意的象徵。

作為泰國最高寺院的玉佛寺，自然要享受最高規格的待遇。所以早在玉佛寺修建之初，時任的國王便將金蓮花底座賜給了當時的玉佛寺的首任住持，並讓他以此作為衣缽傳承。泰國其他的寺廟，一律僧人都不能享受蓮花底座，並且要以玉佛寺馬首是瞻。

所以，這玉佛寺的金蓮底座，不僅是地位的象徵，更是權利的象徵。

聽到這裡，我才明白過來，這泰國佛教與華夏不同，某種意義上，帶著濃重的入世色彩，不單單只是信仰，還夾雜著政治。

這種事情倒也好理解，不過以我此時修為，早已不在紅塵之中，對這種事情並不怎麼在意。

事實上，我來到此地，唯一的目的便是太歲，為了也是提升修為，儘快到達陽神境界，超凡脫俗。

只是這裡是溼龍婆的地盤，他半天沒有說起，我一時也不知該怎麼提及，畢竟這九靈之力乃是玉佛寺的至寶，還是要想出一個穩妥的辦法才行。

溼龍婆見我沉默不語，似是明曉我心中所想，笑著主動對我問道，此次此次前來是否為了觀摩九靈之力。

我聞言自然大喜，連忙告知他說，此次前來，是因為修行上遇到了瓶頸，想著能否在觀摩九靈之力的時候有所頓悟。

溼龍婆聽完我的話後，並沒有立馬回應，而是緊盯著我，似乎想要探查我的實力。片刻之後，他神情不便，繼續詢問道，「閣下的實力貧僧居然看不透，想必是快進階龍普的了吧。」

我還未回話，卻是被阿拉提搶了先，他朝著溼龍婆說道，「師父，先前您讓我去武隆碧曼宮探查情況，正是聖子大人和金山寺的人在交手，聖子差點將那龍婆奎斬殺了。」

溼龍婆聽完此話，並沒有覺得意外，興許他也知曉那龍婆奎是何等實力。既然他都無法探查出我的修為，那龍婆奎敗在我的手上倒也不奇怪。

只是他沉默片刻，忽然說起，先前之所以讓阿拉提去探查情況，是因為他察覺到了道炁的氣息。不過沒想到，發出道炁氣息的人會是我。我既然已經獲得了九靈之力的認可，為何還會使用道炁？

溼龍婆既然在中國呆了十年之久，必然是知曉中國修士皆是修煉的道炁。他知曉我能夠使用九靈之力，也是當初阿拉提在深圳交流賽上見到的。只是那時候我只是使用的小金給我的那顆墨珠，還未真正修煉巫炁。所以，他並不知曉我能夠同時修煉兩種能量。