不過出了酒店之後，街上卻是擠滿了人，幾乎沒有落腳之地。我心中疑慮，難不成這裡出了什麼事？等走近之後，我才發現。街上這些人都是站在道路兩旁，把中間空了出來，每人手上還捧著各種物件，有的是衣物有的是飯食，人群也不喧鬧，所有人都靜默著看向道路西方，似乎在等著什麼人。

這場面我還從未見過，倒是勾起了我的好奇，足下也不著急，先留在此處打算看看到底怎麼回事。

約莫五六分鐘之後，道路西側終於有人出現，盡是身著泰國僧袍的僧侶。走在最前面的幾人，肩上抬著一尊莊嚴佛像。後面的僧侶則是手捧著僧缽，每走一步，便有人向他們的僧缽之中投放衣物或者吃食，投放完畢後那些路人皆朝著佛像跪拜下來，看起來十分虔誠。

看到此處，我方才明白過來，今日多半是泰國重要的佛教節日。略微推算一番，我便確定，今日應該是解夏節。來之前我也瞭解過一些泰國佛教的事，這解夏節是泰國重要的佛教傳統節日之一，每年泰歷十一月十五日舉行，亦稱出夏節、逾雨節、安居競節。

此時為期三個月的守夏安居期滿，僧人可以恢復正常外出。這一天，平民百姓在寺院內進行隆重的施齋並聽僧人誦講佛經。人們將佛像從佛殿裡搬出，安放在可以移動的小亭子內。佛像放著僧缽，眾僧手捧僧缽相隨佛像之後。列隊而坐的信男善女將施捨的飯食放入僧缽內。施捨的齋飯主要有米飯、菜餚、粉蕉糯米粽和亞塔椰葉粽等。在曼谷金山寺舉行施齋時，將佛像從金山寺搬到山腳進行施齋。此外，在解夏節時，人們還要進行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黃布等佈施活動。

這些僧侶既然將佛像搬出了寺廟，想必他們都是金山寺的僧人了。看到這裡，我便沒了再看下去的慾望，打算穿過人群朝著大王宮而去。可是，還未等我邁開步子那些僧侶便抬著佛像走到了我眼前。此時我身邊的人都朝著佛像跪拜了下來，唯獨我一人還站立著。

在泰國，佛教的地位遠比國內要高，不論是僧人或是平民，見到佛像皆要行跪拜之禮。但我既非僧人也不是泰國本地居民，這跪拜之禮於我來說有些過重了。

走在前方的那僧人見我這般，臉色不由惱怒。走上前來和我言語。但我根本聽不懂他在說些什麼，站在原地沒有動作。那僧人愈發羞惱，似是認為我在藐視他們的佛主，手一神，便按在了我的肩上，對我施壓，想讓我跪下去。

如此凡夫俗子。我並無意與之爭鬥，但他這般舉止，卻是有些不知好歹了。我將道炁蘊至手掌之中，伸手輕輕一撥。那僧人便瞬間倒飛出去。

周圍跪拜眾人見我輕易的便將這僧人打飛，口中吐出一陣驚呼，齊齊向我看來，不少人佛教的狂信徒們，目光已經變得不善。與此同時，一眾僧侶也遠遠朝我走來，似是要興師問罪。

以我的修為，自然不會將這些人放在眼裡，不過此時身在異鄉，我也無意鬧事，乾脆便身子一縱。躍飛到了空中，避開地上無數行人，身體化作一道流光，遠遠飛離了這裡。

昨日來時，我便已經研究過曼谷地圖，知曉大王宮在湄南河東岸，此時飛起。略微辨認了一下方向，便直接往大王宮而去。

第三百五十八章追殺

當初阿拉提跟我說起大王宮時，我只以為是一座寺廟。不過這次來之前，我查閱一番資料，方才得知這大王宮並非只是一座寺廟。

實際上大王宮可以說是泰國最重要的建築，也是最為出名的景點，更是曼谷這座城市的地標，又稱大皇宮，曾是泰國暹羅王室的皇宮。

其內匯聚了泰國的建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的...

《死人經》第三百五十八章追殺

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《死人經》

第三百五十九章泰國修士

我眼下已經是印章天師圓滿的境界，雖不敢狂妄自己一定能夠將他斬殺，但全身而退是絕對沒有問題的。如此，我便沒有著急進攻，心中對這陰邪之法頗有些好奇，想要看看這僧人有何能耐。

思忖間，那佛牌已經變得一人之高，那僧人也沒有再將它捧在手心，而是立在了地上。可他口中還是沒有停止，也不知道他究竟想要將這佛陀變得多大才肯罷休。心中這樣想著，那僧人忽然睜開了眼睛，口中說著蹩腳的漢語，對我道，「你到底是不知天高地厚，居然還敢站在此處等死！」

我面不改色，並不理會他的挑釁，目光則是放在了這一人多高的佛陀上。我似乎有種感覺，這佛陀絕不會只是變大了這般簡單。

果真，那僧人見我仍不回應，閉上眼睛繼續唸叨起來，只見那佛陀不再變大，而是周身漸漸散出一陣陣黑色的煙霧。那滾滾煙霧逐漸匯成釋迦摩尼的模樣。那由煙霧組成的佛像，在僧人的催動之下，朝我一掌拍了過來。

這一掌速度極快，饒是我此時印章圓滿的修為也不能立馬做出抵抗，只好閃躲開來。轉瞬，我先前站立的位置一陣巨響傳出，無數煙塵被拍起。塵埃落定之後，乃是一處五指深坑，足足有數米之深。