古時祝由術流傳極廣，今日卻只盛行在辰州，也就是今日湘西沅陵一代。祝由之名，聽起來似乎生僻，但實際上，卻很有名。祝由術內的符籙之法，稱為辰州符，鼎鼎大名的湘西趕屍人，驅趕屍體行走之時，用的正是這辰州符。

而辰州另一特產辰州砂，乃是傳說中品質最好的硃砂。製作符籙之時，越是高階的符籙，越需要精細材料。普通硃砂，能製作出來赤符便是極限，這辰州砂，卻可以用來製作紫符、銀符等。這些年來，我製作符籙之時，沒少購買辰州砂。但每次買來的硃砂質量只能說是良莠不齊，究竟是不是真正的辰州砂，就只有天知道了。

因為只有兩家交戰，所以，此時全場的目光都矚目在他們身上。王燦則是一邊看，一邊跟我介紹起交戰雙方的底細。

近些年來，因為祝由術的衰敗，連帶著，以祝由術為根基的大酉洞天，實力也不斷衰退。因為根基不如王屋洞天這樣身後，所以衰敗之勢極為迅速，早些年甚至還能排進三十六小洞天前列，這些年位次越來越低，這一屆羅天大比，跟王屋洞天情況類似，大酉洞天內的尹家家主同樣在數年前隕落，所以，大比之前，所有人就盯上了他們的位置。

說來他們運氣也是太差，第一輪遇到的這個虎溪福地，雖然名氣不顯，但卻實力不俗。晉時陶淵明隱居之時做《桃花源記》，相傳便是說這虎溪尹家。其先祖自秦時避禍，修古道法，千百年來不與外界勾通，極為神秘，但這次機會難得，他們也終於忍不住出手。

三場交手比鬥同時開始，但跟我一樣，幾乎所有人目光都放到了陽神天師的比鬥上。

祝由術與道法頗有不同，除了符籙等外物之外，動用巫法之時，祝由巫師一般使用巫舞、巫唱、巫行、巫祭、巫算等手段。其中巫舞、巫唱之法，跟農村鄉下跳大神的巫婆神漢頗為相似，兩者有傳承關係。而巫行、巫祭、巫算等法，比較深奧，非祝由科真傳不可聞之。

尹家陽神天師乃一老者，花白的頭髮上，用五色布條纏綁成絲絲縷縷的奇怪模樣，身上也帶著各種怪異飾品，加之他皮膚黝黑，看起來不像華夏人，倒像是非洲的部落酋長。

此時他動用的看不出來是什麼法訣，口中大聲吟唱著含糊不清的句子，手裡幾根算籌模樣的竹片凌空丟擲，卻不落下，而是蜿蜒著朝虎溪福地的陽神天師籠罩而去。

虎溪福地的陽神天師看起來年輕的多，一身青色布衣，看起來更像是古時耕讀傳家的布衣書生。他此時面色凝重，盯著對方丟過來的竹片，手中捏訣，口中呼號古音，身體四周旋即便有氣流生起，翻卷著竹片，想將其逼退，但那算籌卻好似根本無法阻擋一般，連下落的速度都沒有絲毫減退，片刻之後，便落到那書生天師的身旁，圍著他，擺出一個玄妙圖案。

我們在外面看，並未覺得有異，但那書生卻盯著那些竹片，臉色陰晴不定，顯然對辰州天師的手段驚駭到了極點。

佈下竹片之後，辰州天師口中吟唱之音更大，這次聲音不再含糊，而是咬字清晰了許多。

「奉請東方鐵一郎，銅兵鐵甲降壇場，騎鐵馬、打鐵旗，推鐵山、湧鐵海，萬丈鐵索決倫常，鐵山鐵海鎖冥房。」

「奉請南方鐵二郎，銅兵鐵甲降壇場，騎鐵馬、打鐵旗，推鐵山、湧鐵海，萬丈鐵索決倫常，鐵山鐵海鎖冥房。」

「奉請西方鐵三郎，銅兵鐵甲降壇場，騎鐵馬、打鐵旗，推鐵山、湧鐵海，萬丈鐵索決倫常，鐵山鐵海鎖冥房。」

「奉請北方鐵四郎，銅兵鐵甲降壇場，騎鐵馬、打鐵旗，推鐵山、湧鐵海，萬丈鐵索決倫常，鐵山鐵海鎖冥房。」

「奉請中央鐵五郎，銅兵鐵甲降壇場，騎鐵馬、打鐵旗，推鐵山、湧鐵海，萬丈鐵索決倫常，鐵山鐵海鎖冥房。」

「金符化作鐵板，辰砂化為鐵索，三天法主最無窮，鐵鎖金符奉法封！」

隨著他的吟唱，那落地的竹片上，一股莫名威壓氤氳而生，雖還不知其用途，但想來威力絕非小可。

我眉頭微皺，依稀從他這吟唱和威壓中體悟到，這段口訣，多半是請神之法，類似於當初老會長給我的那張天將符——「雷霆都諸將馬元帥符」。當初老會長一口氣送了我兩張銀符，殺陸振陽時用去一張，這張銀符一直留在手裡，迄今我尚還未用出。因為其威力對我來說已不算太大，所以，上次在深圳時，我將其留在了風水玄學店內，此時也未帶在身上。

這張「天將符」，實際上是道家請茅符，用途便是請神。

辰州天師此時動用之法功效顯然也是請神，只是不知這所謂的「鐵一郎」到「鐵七郎」，究竟是什麼角色。

簡單推測一番，能讓陽神天師耗費如此大精力請的神靈，起碼不會比天將符裡的三十六天將差。

虎溪福地那年輕天師顯然也明白這個道理，沉默片刻之後，在那辰州天師還未唸完法訣時，便狠狠一咬牙，閉目御氣，直接祭出了陽神！

那陽神自他頭頂百會跳出之後，手裡詭異的拿著一枝桃花……當初在殷商王陵內，我曾見過天師鬥法，當時龍虎山三個陽神天師，曾共同祭出陽神，每個陽神手裡都有一把道劍，南宮曾告訴我說，那道劍是陽神法器，威力極為不俗。