念頭通達之後，我也不再糾結，拿起手中卸甲劍，低頭仔細看去。

只看了一眼，我便微微皺起眉頭。這劍不光斷折，通體還佈滿鐵鏽，賣相著實有些不敢恭維。而且上面的鐵鏽並非只是表面一層，鏽跡最深之處，劍體幾乎徹底腐朽，似乎略一用力，就能將其折成兩段。而且上面帶著諸多斧劈刀削的痕跡，一眼看去，便覺歷經滄桑。

當然，這把劍乃是法器道劍，並非凡俗武器，與人交手之時，也無須劈砸砍鬥，真實威力與賣相關係並不大。不過話說回來，法器之物，一般都有道韻內斂，經常關注道炁，本身也會形成特有的光暈，使得法器本身神采不俗，這把劍著實是個異類，要麼本身有什麼特殊之處，要麼便是經歷過一些奇異之事。

我一邊思索，一邊往劍柄出看去。

劍柄一側，銘刻著兩個篆體大字，正是「卸甲」。王燦說當年這兩柄劍乃是崑崙山地龍翻湧，裂土而出之物，得名顯然並非別人臆取，而是劍體本身便篆刻有名字。

除了「卸甲」二字之外，劍柄的另一側，卻還銘刻著另外一行小字。

「執此劍者，當滅情慾。一切精怪之物，執吾一劍斬之！」

這行小字與另一側的「卸甲」二字不同，「卸甲」二字為篆體，古樸老舊，看不出半絲雕刻痕跡，與劍柄早就融為一體，彷彿天然存在一般。而這行小字，卻只是尋常行書，能明顯看到雕刻痕跡，這痕跡雖不算簇新，但跟那「卸甲」二字相比，能明顯看出是後來銘刻上去的。

莫非是藏鋒刻的？如果是他，為何要刻這麼一行字？他與精怪之物有仇？

我有些想不明白，但也並未將其放在心上。

道家《清靜經》中，有言老君曾道，「大道無情，執行日月。」

因此在玄學界內，有許多關於「大道無情」之類的解讀，很多人將之理解為，欲求大道，便需無情。但在我看來，卻是荒理謬論。

道經中的那句話，本意是為了解讀「道」字真義。在這句話之前之後，還各有兩句，一曰「大道無形，生育天地。」二曰「大道無名，長養萬物。」

三句真言之後，道經又有總結，「吾不知其名，強名曰道。」

這是道家對天地萬物的起源和萬物本質的和解釋。道家認為，道是宇宙之起源，天地之本始，萬物之根蒂，造化之樞機。它無形無象，無色無臭，無所不在，無所不備，充塞宇宙，遍滿十方，不增不減，永恆常存。它本無形而不可名，但卻真實存在。所以，「無情」二字，並非滅情絕欲，而是說大道非人，無喜無悲罷了。

當然，若將其理解為，修行之人慾修行至極致，乃至化身為道，勢必要做到「太上忘情」之非人境界的話，這種「滅情絕欲」之說，也似乎有幾分道理。

但於我來說，不管姽嫿還是身邊的蛇靈、瞳瞳，以及胖子、王勵等人，與我都有情誼長存，無論如何，我也不可能做到這種境界。若大道之路最終的結局必然是這樣，那我怕是難求大道。

不過我如今只是印章天師，大道之路尚還滿場，此時便談論大道之終點，似是有些太早。

正思索間，身後大殿入口處傳來嘈雜聲音，我轉頭一看，卻是那些洞天福地之人陸續從裡面走了出來，顯然今晚的宴會已經結束。

我在旁邊等待片刻，等所有洞天福地的人都走完之後，王燦也最後走了出來。

看見他，我便抬腳走了過去，跟他打了個招呼，王燦見到我，一副鬆了口氣的模樣，忙開口道，「聖人，我剛才四處找不到你，還以為出了什麼事……」

我笑著搖了搖頭，揚了揚手中斷劍，笑道，「方才藏鋒前輩喚我出來，贈我了一把劍……對了，你可知這‘卸甲劍’的使用之法嗎？」

聽到我的話，王燦臉上表情一下子凝滯了，老半天才瞠目結舌道，「您……您說什麼？藏鋒那個老妖怪，把卸甲劍……給您了？」

得到我確定的答案之後，王燦一臉古怪的看著我，老半天之後，才苦笑道，「看來聖人自有天佑之，藏鋒那老妖怪說不定能感應天道，所以才贈劍於聖人。」

我搖搖頭，「哪有什麼天道，還記得我方才問你的那個花瓶嗎？他送我這劍，是想換取那個花瓶。」