掛了電話之後，我跟葉翩翩和胖子商量了一下，改了行程，先往江西去了。

第一百五十七章大上清宮

去往江西的路上，胖子跟我聊起了龍虎山的事。

早先他跟我說過，他師門是開封占驗派。道教按修行學理，劃分有諸多流派，其中最大的兩支為正一和全真，其中正一教便以龍虎山天師教為尊，主修符籙之道，而全真教屬丹鼎派，主修金丹。

除此兩大宗派之外，其他還有一些相對較小的流派，胖子所在的占驗派便是其中之一。

占驗派乃是以傳習占驗術數為主的道派，主修奇門六壬，相術堪輿等，與正一和全真相去甚大，倒是與風水學頗多共通之處。

估計是因為道學理念的不同，胖子一路上沒少諷刺正一教的不堪之處，說龍虎山上的道士跟世俗牽連過身，早就沒了修道本心，還說他們修習符籙之術是捨本逐末，勢必難成正果等等。

我在一旁只是笑笑，壓根不接話，胖子瞧不起龍虎山的符籙之道，但我可不敢瞧不起，別的不說，就我現在主要使用的兩種符咒，金光神咒和純陽神咒，俱都是正一教之法。

龍虎山統領天下符籙一派，傳聞道教八大神咒，都是張天師所傳，而且每個神咒還都有相對應的法器，也全部存留在龍虎山上。雖不知道《死人經》中為何會有這八大神咒的記載，但修習之後，我可一點都不敢輕視這八大神咒。

但從威力來說，金光神咒和純陽神咒，是我此時主修之法，也是我戰鬥之時的主要依仗。而且這八大神咒之中，以我此時點穴九竅的修為，也只是勉強能使用其中的兩種而已，剩下的六種書法，還有一種三清神咒是識曜境界可以修習，除此之外，剩下的五種神咒，俱都是天師境界才能研習修行。

天師境界才有資格修習的神咒，想想便知道其威力如何。

這還不算什麼，最主要的還是正一派的另一個稱呼，天師教。

龍虎山上，歷代掌門皆稱天師，盛極兩千年而不衰，而且江西龍虎山是與山東曲埠並稱的兩大聖地，歷來就有「南張北孔」之稱，可見其底蘊何等豐厚。

不過胖子吐槽的第一點倒是也沒毛病，天師教歷來接受朝廷誥封，統領天下道門，的確與世俗走的極近，之所以能有「南張北孔」的稱號，也跟這一點分不開。

即便到了現在，天師教的處事之法依然沒有任何改變，道教協會的會長，國家宗教事務管理處的處長等職務，幾乎一直都由天師教的當代天師擔任。

而且龍虎山上早就開放成為景區，是世界丹霞地貌非物質文化遺產，也是國家5a級景區。就拿這次徐子魚皈依的事情來說，換成別的道門，恐怕她不會進行的這麼順利，而天師教這邊，徐子魚只是稍作聯絡，對方很快就答應了下來。

徐子魚作為當年選秀節目出來走出來的明星，平時又有古曼童的力量加持，星路一直走的很順，在國內至少也能算上是頂端的二線明星，這種公眾人物的皈依，顯然是天師教喜聞樂見的，對天師教宣揚自己的名聲很有好處。

一路閒談，一天的時間很快過去，傍晚時候，我們終於到了鷹潭市。龍虎山的具體位置在鷹潭市下屬的貴溪市境內，不過徐子魚的皈依儀式在明天，我們也沒著急趕路，當晚就在鷹潭市裡住下了。

龍虎山是鷹潭市的一張名牌，所以這裡道學之風興盛，連我們住的酒店裡也掛著不少符籙之物，不過我大概看了一眼，沒有一張上面又道炁波動的，大概都是贗品。

但就在我眼睛即將移開的時候，卻發現了兩張符籙上有淡淡的陽氣流轉，使得整個大廳裡都顯得亮堂溫暖許多。這微弱的陽氣雖然對那些修行有成的鬼物造成影響，但對普通的陰魂還是有極大剋制作用的，普通陰魂根本無法接近這個酒店。

這就是道家和風水學的區別，單從符籙一道上來看，道家遠比風水學入門更容易一些，風水學的符籙，最差也得風水師到了地師境界之後才能製作，而道家則不同，便是一些剛入門的道士，也能製作出來一些行之有效的符籙，就比如此時我看到的這兩張。

當然，不同境界製作出來的符籙威力也是不同的。

略一思索，我就明白了其中的原因，道家自古源遠流長，基礎遠比風水學深的多，龐大的基礎，造就了其多樣性。而風水學上，雖然流傳也廣，但跟道家還是沒法比的，而且風水學太過繁雜，剛入門的風水師大多研習堪輿相術，能涉及到符籙之道的，已經是境界高深之後的事情了，所以才造成這種差別。

看到我盯著幾張符籙看，酒店前臺的服務人員熱情的開始給我推銷起符籙來，說他們這裡就有符籙販賣，我如果有興趣的話，可以挑選購買。

聽到這話，我和胖子對視一笑，連一旁的葉翩翩也有些忍俊不禁，倒是把推銷的小妹弄的一臉茫然。