一一微塵內，佛現神通力，令無量無邊，菩薩皆清淨。

甚深微妙力，無邊不可知；菩薩之境界，世間莫能測。

如來所現身，清淨相莊嚴，普入於法界，成就諸菩薩。

難思佛國土，於中成正覺；一切諸菩薩，世主皆充滿。

釋迦無上尊，於法悉自在，示現神通力，無邊不可量。

菩薩種種行，無量無有盡；如來自在力，為之悉示現。

佛子善修學，甚深諸法界，成就無礙智，明瞭一切法。

善逝威神力，為眾轉法錀，神變普充滿，令世皆清淨。

如來智圓滿，境界亦清淨；譬如大龍王，普濟諸群生。」

爾時，法慧光焰王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「三世諸如來，聲聞大弟子，悉不能知佛，舉足下足事。

去來現在世，一切諸緣覺，亦不知如來，舉足下足事。

況復諸凡夫，結使所纏縛，無明覆心識，而能知導師！

正覺無礙智，超過語言道，其量不可測，孰有能知見！

譬如明月光，無能測邊際；佛神通亦爾，莫見其終盡。

一一諸方便，念念所變化，盡於無量劫，思惟不能了。

思惟一切智，不可思議法，一一方便門，邊際不可得。

若有於此法，而興廣大願；彼於此境界，知見不為難。

勇猛勤修習，難思大法海；其心無障礙，入此方便門。

心意已調伏，志願亦寬廣，當獲大菩提，最勝之境界。」

爾時，破一切魔軍智幢王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「智身非是身，無礙難思議；設有思議者，一切無能及。

從不思議業，起此清淨身，殊特妙莊嚴，不著於三界。

光明照一切，法界悉清淨，開佛菩提門，出生眾智慧。

譬如世間日，普放慧光明，遠離諸塵垢，滅除一切障，

普淨三有處，永絕生死流，成就菩薩道，出生無上覺。

示現無邊色，此色無依處；所現雖無量，一切不思議。

菩提一念頃，能覺一切法；云何欲測量，如來智邊際？

一念悉明達，一切三世法；故說佛智慧，無盡無能壞。

智者應如是，專思佛菩提；此思難思議，思之不可得。

菩提不可說，超過語言路；諸佛從此生，是法難思議。」

爾時，願智光明幢王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「若能善觀察，菩提無盡海，則得離痴念，決定受持法。

若得決定心，則能修妙行，禪寂自思慮，永斷諸疑惑。

其心不疲倦，亦復無懈怠，展轉增進修，究竟諸佛法。

信智已成就，念念令增長，常樂常觀察，無得無依法。

無量億千劫，所修功德行；一切悉迴向，諸佛所求道。

雖在於生死，而心無染著，安住諸佛法，常樂如來行。

世間之所有，蘊界等諸法；一切皆舍離，專求佛功德。

凡夫嬰妄惑，於世常流轉；菩薩心無礙，救之令解脫。

菩薩行難稱，舉世莫能思，遍除一切苦，普與群生樂。

已獲菩提智，復愍諸群生，光明照世間，度脫一切眾。」

爾時，破一切障勇猛智王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「無量億千劫，佛名難可聞；況復得親近，永斷諸疑惑！

如來世間燈，通達一切法，普生三世福，令眾悉清淨。

如來妙色身，一切所欽嘆，億劫常瞻仰，其心無厭足。

若有諸佛子，觀佛妙色身，必舍諸有著，迴向菩提道。

如來妙色身，恆演廣大音，辯才無障礙，開佛菩提門；

曉悟諸眾生，無量不思議，令入智慧門，授以菩提記。

如來出世間，為世大福田，普導諸含識，令其集福行。

若有供養佛，永除惡道畏，消滅一切苦，成就智慧身。

若見兩足尊，能發廣大心；是人恆值佛，增長智慧力。

若見人中勝，決意向菩提；是人能自知，必當成正覺。」

爾時，法界差別願智神通王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言：

「釋迦無上尊，具一切功德；見者心清淨，迴向大智慧。

如來大慈悲，出現於世間，普為諸群生，轉無上法錀。

如來無數劫，勤苦為眾生；云何諸世間，能報大師恩？

寧於無量劫，受諸惡道苦；終不捨如來，而求於出離。

寧代諸眾生，備受一切苦；終不捨於佛，而求得安樂。

寧在諸惡趣，恆得聞佛名；不願生善道，暫時不聞佛。

寧生諸地獄，一一無數劫；終不遠離佛，而求出惡趣。

何故願久住，一切諸惡道？以得見如來，增長智慧故。

若得見於佛，除滅一切苦；能入諸如來，大智之境界。

若得見於佛，舍離一切障；長養無盡福，成就菩提道。

如來能永斷，一切眾生疑，隨其心所樂，普皆令滿足。」

大方廣佛華嚴經卷第六十