○木篇
松，今言兩粒、五粒，粒當言鬣。成式修竹裡私第，大堂前有五鬣松兩根，大財如碗，甲子年結實，味如新羅、南詔者不別。五鬣松皮不鱗，中使仇士良水?亭子在城東，有兩鬣皮不鱗者。又有七鬣者，不知自何而得。俗謂孔雀松，三鬣松也。松命根遇石則偃，蓋不必千年也。
竹，竹花曰獲（一曰覆）。死曰葤。六十年一易根，則結實枯死。
菡墮竹，大如腳指，腹中白幕蘭（一曰闌）隔，狀如溼面。將成竹而筒皮未落，輒有細蟲齧之隕籜，後蟲齧處成赤跡，似繡畫可愛。
棘竹，一名芭竹，節皆有刺，數十莖為叢。南夷種以為城，卒不可攻。或自崩根出，大如酒甕，縱橫相承，狀如繰車，食之落人齒。
筋竹，南方以為矛。筍未成時，堪為弩弦。
百葉竹，一枝百葉，有毒。
《竹譜》：竹類有三十九。
慈竹，夏月經雨，滴汁下地，生蓐似鹿角，色白，食之已痢也。
異木，大曆中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰「天下太平」，詔藏於秘閣。
京西持國寺，寺前有槐樹數株，金監買一株，令所使巧工解之。及入內回，工言木無他異，金大嗟惋，令膠之，曰：「此不堪矣，但使爾知予工也。」乃別理解之，每片一天王，塔戟成就。都官陳修古員外言，西川一縣，不記名，吏因換獄卒木薪之，天尊形像存焉。
異樹，婁約居常山，據禪座。有一野嫗，手持一樹，植之於庭，言此是蜻蜓樹。歲久，芬芳鬱茂，有一鳥身赤尾長，常止息其上。異果，贍披國有人牧羊千百餘頭，有一羊離群，忽失所在。至暮方歸，形色鳴吼異常，群羊異（一曰長）。之。明日，遂獨行，主因隨之，入一穴。行五六里，豁然明朗，花木皆非人間所有。羊於一處食草，草不可識。有果作黃金色，牧羊人切一將還，為鬼所奪。又一日，復往取此果，至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭才出，身塞於穴，數日化為石也。
甘子，天寶十年，上謂宰臣曰：「近日於宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南蜀道所進不異。」宰臣賀表曰：「雨露所均，混天區而齊被；草木有性，憑地氣而潛通。故得資江外之珍果，為禁中之華實。」相傳玄宗幸蜀年，羅浮甘子不實。嶺南有蟻，大於秦中馬蟻，結窠於甘樹。甘即時，常循其上，故甘皮薄而滑。往往甘實在其窠中，冬深取之，味數倍於常者。
樟木，江東人多取為船，船有與蛟龍鬥者。
石榴，一名丹若。梁大同中，東州後堂石榴皆生雙子。南詔石榴，子大，皮薄如藤紙，味絕於洛中。石榴甜者謂之天漿，能已乳石毒。
柿，俗謂柿樹有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥大。漢帝杏，濟南郡之東南有分流山，山上多杏，大如梨，黃如橘，土人謂之漢帝杏，亦曰金杏。
脂衣柰，漢時紫柰大如升，核紫花青，研之有汁，可漆。或著衣，不可浣也。仙人棗，晉時大倉南有翟泉，泉西有華林園，園有仙人棗，長五寸，核細如針。
楷，孔子墓上特多楷木。
梔子，諸花少六出者，唯梔子花六出。陶真白言，梔子剪花六出，刻房七道，其花香甚。相傳即西域瞻卜花也。
仙桃，出郴州蘇耽仙壇。有人至，心祈之輒落壇上，或至五六顆。形似石塊，赤黃色，破之，如有核三重。研飲之，愈眾疾，尤治邪氣。
娑羅，巴陵有寺，僧房床下忽生一木，隨伐隨長。外國僧見曰：「此娑羅也。」元嘉初，出一花如蓮。天寶初，安西道進娑羅枝，狀言：「臣所管四鎮，有拔汗那最為密近，木有娑羅樹，特為奇絕。不庇凡草，不止惡禽，聳幹無慚於松栝，成陰不愧於桃李。近差官拔汗那使，令採得前件樹枝二百莖。如得託根長樂，擢穎建章。布葉垂陰，鄰月中之丹桂；連枝接影，對天上之白榆。」
赤白檉，出涼州。大者為炭，復（一曰傷）入以灰汁，可以煮銅為銀。
仙樹，祁連山上有仙樹實，行旅得之止飢渴。一名四味木。其實如棗，以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。
木五香：根ヤ檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。椒，可以來水銀。茱萸氣好上，椒氣好下。
構，?田久廢，必生構。葉有辦曰楮，五曰構。
黃楊木，性難長，世重黃楊以無火。或曰以水試之，沉則無火。取此木必以陰晦，夜無一星則伐之，為枕不裂。蒲萄，俗言蒲萄蔓好引於西南。庾信謂魏使尉瑾曰：「我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。」陳昭曰：「作何形狀？」徐君房曰：「有類軟棗。」信曰：「君殊不體物，可得言似生荔枝。」魏肇師曰：「魏武有言，末夏涉秋，尚有餘暑。酒醉宿醒，掩露而食。甘而不飴，酸而不酢。道之固以流味稱奇，況親食之者。」瑾曰：「此物實出於大宛，張騫所致。有黃、白、黑三種，成熟之時，子實逼側，星編珠聚，西域多釀以為酒，每來歲貢。在漢西京，似亦不少。杜陵田五十畝，中有蒲萄百樹。今在京兆，非直止禁林也。」信曰：「乃園種戶植，接蔭連架。」昭曰：「其味何如橘柚？」信曰：「津液奇勝，芬芳減之。」瑾曰：「金衣素裹，見苞作貢。向齒自消，良應不及。」貝丘之南有蒲萄谷，谷中蒲萄，可就其所食之，或有取歸者即失道，世言王母蒲萄也。天寶中，沙門曇霄因遊諸嶽，至此谷，得蒲萄食之。又見枯蔓堪為杖，大如指，五尺餘，持還本寺植之遂活。長高數仞，蔭地幅員十丈，仰觀若帷蓋焉。其房實磊落，紫瑩如墜，時人號為草龍珠帳。