（吳祐、延篤、史弼、盧植、趙岐）

◆吳祐傳，吳祐字季英，陳留郡長垣縣人。

父親吳恢，為南海太守。吳祐十二歲時，隨父親到官舍。吳恢想用竹簡寫經書，吳祐勸阻說「：現在大人過五嶺，遠處海濱，這裡風俗簡陋，然而，素多珍怪稀有之物，在上為朝廷所疑惑；在下則為權勢貴戚所欲佔有。您這部書如果寫成了，就要用不少車輛運載。從前馬援因把薏苡運歸，遭人誣告，說他運歸的都是明珠文犀；王陽好車馬，衣服講究，遷徙轉移，所載不過囊橐，別人說他能作黃金。所以嫌疑之地，是古代賢人所最慎重的。」吳恢聽了他的話，便把寫經書的事作罷了，撫摩著吳祐的背說「：我姓吳的世世代代有季子啊！」年二十，吳祐父親死了，家裡沒有一石糧食的儲蓄，但是他不接受別人的送禮。經常在長垣澤中牧豬，口裡哼著經書。碰著他父親的朋友，被問道：「您是二千石的兒子卻幹著這種下賤的工作，即使您自己不以為可恥，怎麼對得起你地下的父親呢？」吳祐口稱謝謝，牧豬如故。

後來舉為孝廉，將行，郡裡設酒祭道為他送行，吳祐逾壇與小史雍丘黃真談笑多時，結為朋友而別。郡功曹認為吳祐倨傲無禮，請太守罷斥他。太守說：「吳季英能認識人，你暫且不要說。」黃真後來也舉為孝廉，任命為新蔡長。當世稱讚他清廉有氣節。這時公沙穆來京師遊太學，沒有飯吃，於是換了衣服打工，為吳祐舂米。吳祐與他談話，大為驚異，就與他定交於舂米的地方。吳祐舉光祿四行，敦厚、質樸、遜讓、節儉，遷膠東侯相。這時濟北戴宏的父親為縣丞，戴宏年十六，跟著住在丞舍。吳祐每行園中，經常聽到諷誦的聲音，奇怪而厚相看待，也與他交為朋友，戴宏終究為儒生所宗，著名東方，官至酒泉太守。吳祐為政仁愛簡易，以身作則。老百姓有爭訴的，常閉門反省，然後再斷案，用道德曉諭他們，有時親自走到閭里，力勸和解。自此以後，老百姓的爭端少了，吏人懷德不相欺詐。嗇夫孫性私自收老百姓的錢，買衣送給他父親，他父親接了衣發怒說：「有這樣好的相，哪能忍心欺騙他？」督促他去伏罪。

孫性又慚愧，又害怕，拿著衣到閣裡自首。吳祐把左右的人使開，問他為什麼，孫性把他父親的話都告訴了他。吳祐說「：你因父親的緣故，受了不好的名聲，所謂‘看了過錯，就知道是怎樣一個人呀。’」打發他回去感謝他父親，並且把買的衣服還是送了他。又安丘男子毋丘長與他母親同在市裡行走，碰了個醉漢，侮辱他母親，毋丘長就殺了這個醉漢逃跑了，丘追蹤到膠東捉了毋丘長。吳祐叫了毋丘長說「：兒子的母親被人侮辱，這是人情引以為恥的。然而孝子發怒一定要考慮到後果，行動不能連累父母。現在你揹著父母發怒，白日殺人，赦了你，不義；加刑于你，又有些不忍，怎麼辦呢？」毋丘長用械繫著自己的雙手說：「國家制法，我親自犯法，您雖然可憐我，但這是不能施恩的。」吳祐問毋丘長有妻子沒有？答說：「有妻沒有兒子。」於是移文到安丘，逮捕毋丘長的妻子，妻到，把毋丘長的桎梏解除，使她與毋丘長同宿於獄中，妻子因此懷了孕。

到冬末行刑，毋丘長哭著對他母親說「：辜負了母親，罪該死，應該怎樣報答吳君呢？」於是咬了一個指頭吞吃了，含血說：「妻若生子，取名‘吳生’，說我臨死吞指為誓，囑咐兒子報答吳君。」自縊而死。

吳祐在膠東九年，調任齊相，大將軍梁冀表薦為長史。後來梁冀誣奏陷害太尉李固，吳祐聽說了，請見梁冀，為李固爭辯，梁冀不聽。當時，扶風馬融在坐，為梁冀寫奏章，吳祐對馬融說：「李公的罪，成於您的手下。李公如果遭到誅殺，您有什麼面目見天下人呢？」梁冀發怒起身進房子裡去了，吳祐也不辭而去。梁冀出吳祐為河間相，因此自己辭職歸家，不再出來做官，親自澆灌園蔬，用經書教授門生。九十八歲卒。長子吳鳳，官至樂浪太守；少子吳愷，新息令；鳳子吳馮，鯛陽侯相；都有名於當世。

◆延篤傳，延篤字叔堅，南陽郡韜人。

少年時從潁川唐溪典學《左氏傳》，僅十來天就能諷誦，唐溪典十分敬重他。又從馬融學習，博通經傳及百家學說，能寫文章，在京師很有名氣。推舉為孝廉，任平陽侯相。到任，修葺龔遂的墳墓，樹立墓銘祭祀，選拔龔遂的後人于田間出來做官，因為老師逝世，棄官奔喪，五府都徵召他，不就。桓帝按博士徵召，授議郎之職，與朱穆、邊韶在東觀從事著作。升為侍中，桓帝多次向他問政事，不把實際情況告訴別人，一舉一動，都如典章大義。升左馮翊，又調京兆尹。為政主張寬鬆仁愛，愛惜百姓。選用有道德修養的人，參加政事，郡裡和愛，三輔贊嘆他的政績。以前，陳留邊鳳為京兆尹，也有能幹的名聲，郡裡的人編了一句口語說：「前有照張三王，後有邊延二君。」這時，皇子有病，下詔郡縣尋求珍貴的藥物，大將軍梁冀派賓客持書到京兆販賣牛黃。

延篤開書逮捕了賓客，說：「大將軍是皇后的外家，皇子有病，必須呈進醫方，難道應該派賓客千里求利嗎？」於是殺了賓客，梁冀感到慚愧，但又不便說，官吏秉承梁冀的意旨，想因此生事。延篤因病免職回家，在住的巷子裡教書維持生活。

當時人有的弄不清仁孝孰為先後的問題，延篤於是論之，他說「：看來仁孝先後的爭辯，意見紛紛，各人引經據典，更取事實證據，可以說得上是深論了。人的仁孝二者同源，統率人的一切言行，不必計較銖兩輕重，分清孰前孰後了。如果想分清二者的大略，總的說來，孝在養親，仁及萬物。及物就是對社會作貢獻，養親就是道德的修養在於自己。在己事少，對社會作貢獻則是多方面的。由此說來，仁的作用是廣闊的。

然而，物有出於微小而終顯著的，事情有由於隱晦而彰明的。近的就身軀來說，耳朵有聽聲音之用，眼睛有觀察之明，腳管走路，手施保衛，它們的作用雖然是顯露在外，而發號施令的是心。遠的就物來說，草木的生，開始於萌芽，終成茂盛，枝葉分披，繁花似錦，末雖如此，而使它長得這樣的是草木的根。仁人的有孝，正好比身體之有心腹，枝葉的有本根。所以古時候的聖人說：‘孝是天之經，地之義，人之行。’‘君子專心致力於基礎堡作，基礎樹立了，道就會產生。孝順爹孃，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎吧。’(見《論語譯註》楊伯峻)然而這事體大，難得做到全面，物性又好偏，所以由於‘施’的不同，事情很少兩者得兼。如果一定要論其優劣，則仁以枝葉扶疏茂盛為大，孝以心體本根為先，這樣，可不用爭論了。有人說先孝後仁，不是仲尼序次顏回、曾參的意思。大抵仁孝同源而生，純德既備，或仁或孝，可以聽其所稱而已，如虞舜、顏回就是這樣的。如果不是這樣，就各自為目，不能總稱其美，如公劉以仁紀德，曾參以至孝稱賢。曾參、閔損把孝悌作為至德，管仲以九合諸侯為仁功，沒有論德不推顏回、曾參為先，考校功勳不以管夷吾為大的。照這樣說來，各從其稱而已。」前越..太守李文德平常與延篤相好，這時在京師，他對公卿們說「：延叔堅有王佐之才，千里之足不得馳騁，為之奈何？」想使公卿們引薦他。

延篤聽說，寫信給李文德阻止他說：「道將廢棄，這是天命啊！聽說您想為我請求回到東觀去，您的意思雖然厚，但實不敢當。我居常天未曉就起床梳洗，梳洗畢，坐在客堂上。上午誦讀伏羲、文王的《易》，虞、夏之書，歷公旦的典章禮制，瀏覽仲尼的《春秋》。下午徘徊內階，在南軒裡吟詠《詩經》，閒時還看看百家眾氏之書。聲音嘹亮，洋洋啊滿耳，文采絢爛啊滿目，萬物紛紛，欣欣然吾獨樂其樂。在這個時候，我不知天之為蓋，地之為輿；不知世上還有人，自己還有軀體呢。雖高漸離擊築而歌，旁若無人，高鳳讀書，不知天下暴雨，都是不足與我相比擬的。我自年幼以來，就認為，做臣子，不能陷於不忠；做兒子，不能墮落於不孝；與地位高於我的人交朋友，不能諂媚，與地位低於我的人交朋友，不能輕慢。做到這樣以至於死，在地下與先君遠祖相見，就不會有愧色。這樣而不知善之所當行，恐怕如教羿射，不能以小技為功一樣。千萬不能迷失根本，拋棄其所生呢。」後遭黨事禁錮。永康元年(167)，死在家裡。鄉里把他的形貌繪在屈原廟裡。延篤對經傳多有校正。後儒服虔以為標準。所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，共二十篇。

◆史弼傳，史弼字公謙，陳留郡考城縣人，父親陳敞，順帝時因能說會道，諂媚阿諛，官至尚書、郡守。

史弼少年時好學，聚積同學幾百人。出仕州郡，徵召公府，升北軍中侯。這時，桓帝的弟弟渤海王悝平日行為險惡怪僻，不守法制，驕傲放縱。史弼怕他驕橫為亂，秘密上書桓帝說：「我聽說帝王對於親戚，雖屬至親，也要用威勢相示，雖位居尊貴，也要用法度相禁。這樣，和睦之道興，骨肉的恩情舒暢。從前周襄王放縱他弟弟甘昭公，孝景皇帝任梁孝王驕傲自大，這兩個弟弟都由於寵愛，最終導致悖亂，周有流亡之禍，漢有袁盎遭刺殺之變。我聽說渤海王悝，憑藉自己是皇上的至親，依靠皇上的偏愛，失去了奉侍皇上的大節，有不遵守法制傲慢之心，在外聚集一些剽悍不法之徒，在內飲酒作樂，沒有節制，出入無常，與他在一起的人，都是一些言行不一致的人，有的是家庭裡不要了的敗家子，有的是朝廷裡放逐的臣子，一定要發生羊勝勸梁孝王求漢嗣，伍被勸淮南王謀反的變亂。州司對他不敢彈劾糾察，傅相不能盡匡輔的責任。皇上深於手足之情，不忍阻止他，恐怕這樣發展下去，為害更大。請把我的奏章公佈，曉示百官，使我能夠在朝廷明說他的過失，然後皇上下詔公卿平處其法。法決罪定，然後皇上下不忍加刑之詔命，我還固持己見，再少加處罰。這樣，聖朝沒有損骨肉之親，勃海仍享封國之慶。否則，怕大獄一興，使者相望於路，就不可挽救了。

我的職務是掌管禁兵，防備發生非常事變，知道藩國的情形，這是干犯至戚，罪不容誅。心中不勝憤慨，冒著死罪報告皇上。」帝因骨肉至親，不忍查辦。後來劉悝竟犯逆謀獲罪，貶為鞼陶王。史弼升為尚書，出為平原相。這時朝廷下詔檢舉與黨人有關連的人，郡國所奏相連的多達數百人，只有史弼一個人也沒有檢舉。詔書前後嚴厲責斥州郡，剃髮鞭打掾史。從事坐在客舍責問史弼：「詔書疾惡黨人，旨意懇切。

青州所屬，濟南、樂安、齊國、東萊、平原、北海六郡，其中五郡有黨人，近國甘陵，也有南北部之分，平原有什麼理由說獨無黨人呢？」史弼說：「先王界正天下，畫界分境，水土不同，風俗各異。它郡自有，平原自無，哪裡能相比擬？如果按上司的意旨，誣陷好人，刑訊逼供，濫施刑罰，放肆胡為，那平原郡的人，戶戶都是黨人。我平原相只有死罷了，是我所不能做的。」從事大怒，馬上把郡裡的僚屬逮捕投入監獄，同時把史弼上奏朝廷。遇上黨禁緩解，史弼用工資贖罪得免，他所全活的有千多人。史弼為政，對那些豪強惡霸，狠狠打擊，而對於小民百姓，如果犯了罪，就寬容他們，赦免他們。史弼升河東太守，奉權宜詔書，當舉孝廉，史弼知道不少權貴會拉關係，走後門，於是預先命令斷絕來往書信。中常侍侯覽果然派諸生送信說人情，並且要求借鹽稅，好多日子不被接待。送信的人於是說有別的事情謁史弼，因此把侯覽的信送給了他。

史弼大怒說「：太守身當重任，應當選士報國，你是什麼人，這樣欺詐無體統！」命令左右的人把他帶出去，打了幾百大板，府丞、掾史十幾個人都在公廷勸諫他，史弼不理。交安邑監獄，當天就拷問殺了。侯覽大為怨恨，就假造緊急的詔書下到司隸，誣衊史弼誹謗朝廷，用囚車載送朝廷。吏人沒有一人敢於接近他的。只有前孝廉裴瑜送到崤澠之間，在道路旁邊大聲喊說：「明府摧折暴虐的臣子，選舉有德的人才報效國家，如果這樣犯了罪，可以垂名竹帛，希望你不要害怕。」史弼說「：‘誰說茶味苦，它像薺一樣甜呢。’昔人割頸，九死無恨。」及下廷尉詔獄，平原吏人奔走朝廷申訴。又前孝廉魏勳，毀壞自己的形貌，變換自己的服裝，假作家僮，看護史弼。史弼受了誣陷，當棄市。魏勳與同郡人把郡裡的寺邸賣了，向侯覽行賄，得以減死罪一等，送左校勞動改造，當時人有對此事譏議說：「平原行賄以免君之罪，豈不是愚蠢。」陶丘洪說：「從前文王被紂拘於..裡，閔夭、散宜生懷金送紂，紂免了文王的罪。史弼遭了禍患，正義之士因此獻寶，這有什麼可以懷疑的呢！」譏議的人就無話可說了。

史弼刑滿歸裡，託病閉門不外出。多次被公卿推薦，議郎何休又稱讚史弼有治國的才能，應當任以宰相之職，徵召任為議郎。侯覽一班人嫉惡他。光和中，出為彭城相，因病卒。裴瑜位至尚書。