這個傳統一直傳到今天，今天傳到我們那時候，寫歌還是討女生喜歡的。但是今天不知道，今天聽說有房子，是討女生喜歡的，傳了幾千年的寫歌傳統沒有了。h3|「貓王」出生|/h3講到寫歌了啊，「貓王」是不是寫歌比蘇軾寫得好聽呢？西方這個文字傳統是很少的，沒有多少偉大的光輝詩篇傳下來，但是音樂的傳統是非常偉大的。全世界流行音樂，一說到那些大腕，當然也有些英國的啊，英國這些大腕也是要到美國才紅起來。美國是一個熱血民族，愛寫字的人都留在歐洲，這些熱血的人都來了美國，所以說美國的流行音樂傳統是非常深厚、非常廣闊的，因為他囊括了世界各地來的人。

「貓王」影響了全世界的年輕人。戴蛤蟆鏡、穿大喇叭褲，這個對於西方國家來說還算好，因為人家一直有時尚傳統，只是說「貓王」來了，時尚變成了喇叭褲、蛤蟆鏡。但是對於當時我們中國這代年輕人來說，簡直就是開天闢地，因為那之前我們是封閉的，大家都得穿一樣的衣服，全是灰的、藍的、綠的，北京話叫「察藍板綠」。那會兒突然一開放，第一波時尚就是「貓王」帶來的，所以大家看到那個時候的人，包括我自己那時候都穿一尺寬的喇叭褲，褲腳特別寬，膝蓋處特瘦。

「貓王」在美國，我覺得一個重大的影響就是他奠定了白人音樂里面重要的一個型別：搖滾樂。搖滾樂是白人流行樂史上最重要的型別，振聾發聵。這之前的流行音樂，大家都是抒情唱法，很不男人，「貓王」奠定了那種特別激揚的風格，變成那種很有男人勁、陽剛之氣的調子，所以「貓王」特別招女人喜歡。

那時候男子三大美，鬍子、鬢角、大毛腿。「貓王」長得帥，還有倆這麼大的鬢角，女的都喜歡極了。當然，搖滾音樂總的來說，在全世界我覺得都是正面的，在中國也是正面的，從崔健開始，從羅大佑開始，我覺得是解凍年代，最振聾發聵的吶喊。

「貓王」的很多情歌也很好聽，我們那時候追女生，最經常唱的一首歌就是「貓王」的lovemetender，然後每次特別柔情地給女生唱。

「貓王」給了一代一代年輕人很多精神食糧和彈藥。感謝「貓王」，「貓王」生日快樂！到今天為止，如果大家看新聞的話，今天晚上的新聞，或者明天晚上的，一定會有新聞說又有多少多少「貓王」的歌迷，在這一天去了「貓王」誕生的地方、他的故居等。大多都是很大歲數，胖成那樣的女歌迷，但是一到了graceland（恩賜之地），還是懷著當年那種小姑娘對「貓王」的青澀情感，特別美好。h3|阿爾及利亞獨立|/h31961年的1月8日，法國舉行公投，大多數人對阿爾及利亞獨立投了贊成票，法國政府也表示同意。當然了，每一次自由、每一次獨立，都不是帝國主義賞賜的。阿爾及利亞最後能夠讓法國人民公投說同意獨立，也是阿爾及利亞人民長期浴血奮戰的結果。早在1953年就奮起戰鬥爭取獨立，1958年又成立了自己的政權阿爾及利亞共和國臨時政府，更是越戰越勇。打到最後，法國實在是付不起這些鮮血的代價了，才會投票說同意獨立，才會在1962年3月18日被迫同阿方臨時政府簽訂《埃維昂協議》，正式承認她的獨立。同年7月3日阿爾及利亞終於正式宣佈獨立。對於法國以及對於前殖民地的國家有一個後遺症，挺有意思，就是阿爾及利亞一獨立，它就不再是法國的地方了，於是生活在阿爾及利亞的這一百萬法國人，長得跟法國人一模一樣，當然很多人是第二代或者第三代，然後大家就說，那我們回法國。還有一批阿爾及利亞的，本來就是阿爾及利亞人，但是他們也願意忠於法國，或者願意去法國，不願意留在阿爾及利亞。

殖民地都會出現這種問題，每一個國家不是每個人都愛國啊，但是你也不能把每個不愛國的人叫作什麼什麼「奸」之類的。因為人民不同於軍人和官員，軍人或者政府官員如果有問題，那可以說他是漢奸啊，但是人民我覺得沒有什麼「漢奸」「某奸」一說。人民有用腳投票的權利，用腳決定自己在哪裡生活，這是每一個人天賦的人權。

所以大批的阿爾及利亞人、在阿爾及利亞生活的法國人等上百萬人，離開阿爾及利亞去了法國。這些人到今天，在法國都形成了一個很頭痛的問題，法國人管他們叫「黑腳」。為什麼叫「黑腳」？其實長得跟法國人一模一樣，就是法國人，只是他在阿爾及利亞生活，或者他在阿爾及利亞出生的，他是第二代或者第三代，甚至這些人到了法國以後，再出生的孩子，還是被法國人稱為「黑腳」，就是法語叫「pied-noir」。其實你腳不是黑的，明明也是白的，但因為你是非洲生的，其實阿爾及利亞還不是黑非洲，但是他就是歧視你。

白人對白人的歧視，僅僅是因為你的出生地，這在法國造成了很多很多社會問題。由於這些被歧視的「黑腳」努力奮鬥，也誕生了很多優秀的人物。偉大的法國大作家加繆，就是阿爾及利亞生的「黑腳」。再有就是法國僅有的一次得了世界盃，法國的光榮，法國當時全國都瘋了，那場比賽我堅決認為是假球，當然法國還是有實力的，在自己的主場三比零贏了巴西。當時這支光榮的法國國家隊裡，有三四位國腳都是「黑腳」，包括法國足球隊的靈魂齊達內就是一個「黑腳」，他是在法國出生的，是法國在阿爾及利亞人的後裔，也被認為是「黑腳」，所以他其實自己心裡有兩個祖國。

齊達內在1994年之前，多次向阿爾及利亞國家隊申請加入阿爾及利亞國家隊，僅僅是因為他跑得不夠快，阿爾及利亞主教練說，你跑太慢了，阿爾及利亞隊全部靠速度和來回奔跑來踢球。齊達內是屬於那種純技術的大師級的踢球法，所以阿爾及利亞隊沒要他，結果他加入了法國隊，成為法國隊靈魂，然後奪得了世界盃。1998年世界盃決賽，那仨球有倆球都是齊達內進的。

齊達內退役以後，對阿爾及利亞隊還是有很多感情，包括幫助阿爾及利亞隊做參謀，中間曾經有風傳，說他想做阿爾及利亞隊的主教練。因為他雖然在法國生，但是「黑腳」們心裡永遠有這樣或者那樣的想法，有一種confuse（疑問）：到底我是哪裡人？

加繆寫的東西也是，他們對那塊土地，還是有很多感情。但他們又是法國人，說著法語。這個不叫種族歧視，這完全是同一種族，長得一模一樣，連名字叫出來都一樣，但是他們自己知道自己被歧視。這種歧視其實在全世界有很多，尤其是很多老牌帝國主義國家、在各地有殖民地的國家，比如英國，從印度回來的那些人，從東南亞回來的人在國內和原來在英國的人就還是有這種問題。

移民國家也有這個問題，移民裡有同種族之間的歧視，比如美國就很明顯。大家知道當以色列有危險時，作為移民美國的猶太人，大家都會團結起來。但是在美國猶太人內部還是有歧視的，就是德裔猶太人，他們說意第緒（yidi）語而不說希伯來語，說意第緒語的德裔猶太人，歧視東歐斯拉夫民族地區來的那些猶太人。因為他們先到美國，他們受到更好的教育，在美國地位更高，然後對於那些東歐的尤其大批蘇聯來的猶太人是有歧視的。

黑人本身作為一個被歧視的民族，他們內部也有歧視，比如加勒比來的黑人歧視非洲來的黑人。因為大家知道加勒比群島上有很多黑人，非洲也有很多黑人。加勒比群島來的黑人就是大家看到的這個跑步冠軍，百米冠軍博爾特，博爾特就是一黑人，但是他不是非洲黑人，他是加勒比黑人，長得還挺端正那樣，加勒比來的這個黑人會歧視非洲來的黑人。

華人我就不說了，華人到哪兒就自己分成大陸與港臺。大陸與港臺裡面又分成了講廣東話的，就開始歧視說普通話的，等等。但是對外大家都是華人，一旦華人在美國受欺負了，大家團結起來一起為這個種族鬥爭，但一到沒這種事的時候，大家內部心裡還是有很多這種歧視。

美國白人之間，都有這樣的歧視。白人中間被歧視的那種人叫redneck（紅脖子），是一種很底層的、文化程度比較低的白人。為什麼管這種人叫紅脖子呢？大家知道咱們黃種人一曬他的皮膚就黑了，白人一曬他的皮膚就紅了，這個紅脖子就是他老在那兒種地，暴露在太陽下，把脖子曬得倍兒紅，當然酗酒也可能導致脖子特紅。大家其實在美國能看到，這種人比較明顯的特點，就是這兒是一大紅脖子，倍兒粗俗的那種就叫「紅脖子」。

他們被歧視到什麼程度，其實比歧視黑人還要殘酷，就是有些州有歧視這種redneck白人的法律。因為白人心裡覺得說，黑人他反正跟我長得不一樣，他覺得你沒有他的地位高，人家知道你是黑人，但是你作為白人，你長得居然跟我一樣，可是這麼沒文化，你這麼底層，對我來說威脅更大。所以有些州對這種redneck的歧視，到了要測智商的程度，你這種redneck測的智商不到一個數字要強制絕育的。大家知道美國在奴隸制時期，都沒有給黑奴絕育，不但沒給黑奴絕育，黑奴生下來的還是他的財產啊。但是竟然對redneck這種紅脖子白人要測智商，智商不夠要絕育，這麼殘酷，已經完全違背了美國平等自由民主的立國原則。

這樣的歧視，大家知道什麼時候才廢除？對黑人的歧視從法律上是從二十世紀五十年代的民權運動時起，在各州都已經廢除了。黑人已經可以跟白人一起上學，坐公共汽車。但是歧視紅脖子白人的這個法，一直到1977年才在最後一個州——北卡羅來納州廢除。所以今天從阿爾及利亞這麼一個小事講到平時可能不太重視的問題——種族歧視之外，種族內部的歧視也有很多很多問題。我覺得這就是人的問題，人總是要出現這些階級啊，歧視啊等問題，有種族的時候歧視種族，沒種族的時候歧視自己人。