古象雄文，顧名思義，就是古象雄人的文字，

對於絕大多數的人來說，“古象雄”，這可能是個非常冷門生僻的名詞，

事實上，恐怕就算是現在很多大學歷史系的人都未必知道“古象雄”三個字意味著什麼，

因為這三個字出現在史料、考古資料上的頻率太少了，，

我也是因為家族生意，外加受了家裡人的影響，所以才從小博覽群書，通讀世界各國的歷史，鑽研古文字以及古物鑑定等方面的知識，這才對古象雄有了一定的瞭解，

提起西藏，提起藏族，提起青藏高原的歷史，可能現在的人心裡冒出來的第一個念頭就是吐蕃，松贊干布，

西元7世紀，藏族英雄松贊干布鐵蹄橫掃青藏高原，一統數十個部族，結束了青藏高原群雄割據的局面，建立了吐蕃帝國，而後與唐帝國聯姻，文成公主入藏，吐蕃族，也就是藏族，這才進入了中原漢人的視線……

也就是那個時期的青藏高原，終於誕生了第一個有歷史記載的政權，這個政權就是吐蕃帝國，

這，大概就是絕大多數人對青藏高原、藏族的瞭解吧，

甚至，因此，很多人都認為，吐蕃帝國就是藏族的文明的起源，因為也是在那個時期，佛教東渡，進入西藏後形成了以佛教為基礎的藏傳佛教，最後演變成了西藏特有的宗教治國特徵……

其實，這一切的認知，都是錯誤的，，，

吐蕃帝國，只是青藏高原上第一個有歷史記載的政權，

而不是，第一個誕生在青藏高原的政權，，，

事實上，西藏早在一萬八千年，也就是中石器時代末期的時候，就已經誕生了第一個古國，一個由晚期智人所建立的古國，這個古國一直延續到了西元八世紀的時候，才被吐蕃帝國起兵徹底滅掉了，

這個古國就是古象雄國，

只可惜，古象雄國統治時期自己不記錄歷史，而他們也不和中原漢人接觸，漢人也沒法幫他們記錄歷史，所以古象雄國沒有自己的歷史，這才被吐蕃帝國拔了頭籌，，，

而古象雄國產生的古象雄文明，才是誕生於青藏高原的藏族文明的真正起源，，

為什麼這麼說，

有這個幾個方面：

其一，就是宗教信仰，

藏民信仰佛教，那麼他們對於佛教的信仰真的是從古印度佛教傳入西藏之後才開始的嗎，

不，不是，早在一萬八千年前，佛教的影子就已經在西藏顯露出雛形了，

在一萬八千年前，一個和佛教有著千絲萬縷關係的宗教在西藏的古象雄國誕生，這個宗教的名字叫做雍仲本教，

雍仲本教是幸饒彌沃如來佛祖所傳的佛教，也被稱為西藏最古老的象雄佛法，早在一萬八千年前的時候，就開始在西藏阿里地區的岡底斯山附近開始流行傳教了，教義和佛教的密宗、禪宗在大方向上出入不大，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，

那麼問題就來了，為什麼雍仲本教和後來的印度佛教如此的相似，

因為二者出於同源，

這個源頭，就是雍仲本教的開創者，幸饒彌沃如來佛，也就是藏民嘴裡常說的“東巴祖師”，

東巴祖師是古象雄國的一位皇子，同時，他還有一個弟子，名字叫做白幢天子，

只要懂佛教的人，應該都知道，白幢天子，就是釋迦牟尼佛的前世，

這下子明白了吧，

釋迦牟尼佛的學術，就是在東巴祖師幸饒彌沃如來佛的理論基礎上，加以改進才形成，

後來，釋迦牟尼佛建立了印度佛教，他們的教義，自然在大方向上和東巴祖師建立的雍仲本教沒區別了，

在印度佛教入藏之前，東巴祖師的雍仲本教就已經把藏民教導的差不多了，二者在教義上的大方向上差別並不大，所以，藏傳佛教才能那麼快的融入青藏高原，，

說白了，現在的藏傳佛教，其實就是雍仲本教和印度佛教結合以後形成的，，

藏民的精神信仰，說到底還是受了古象雄文明的影響，，

其二，文字，