於是，黃初雨小姐堅定地立下了嫁黃豆的心願！

黃夫子絲毫不知孫女的想法，他也被紅椒一番話勾起憂心。

他年近古稀，初為人孫人子，繼為人父，再為祖父，又學貫古今，當然知曉紅椒所說的那種情形並非倒八輩子血黴才能遇上。

以黃家之家世，黃初雨將來就算不會嫁入鐘鳴鼎食之家，亦會是詩書翰墨之族，其內宅複雜曲折類同官場，非「曲從」二字能應對完全的。

便是他跌宕一生，名聲雖顯，亦有不得志之處；而初雨只學賢良貞靜諸般教導，他日若為人婦，如何應對自如，周旋妥帖？

他看看初雨，再看看紅椒，兩個小女娃同樣天真爛漫，若以目前情勢論，初雨定比不上紅椒能應對灑脫。

衡量再三，他更堅定了剛才的想法。

於是瞪了小弟子一眼，拉回正題，問紅椒道：「若是你嫁了個不成爛器的人，你當如何？」

紅椒斬截道：「當然不能聽他的話了！明明是錯的，幹啥要聽？《三字經》上也有這樣話，是說三綱五常的：‘父子親，夫婦順’。我娘說：父慈子孝，夫婦和順，這才是對的。要是男人不成爛器，不是賢夫，也不是慈父，那就是失了綱常。咋還能聽他話哩？要是不問好歹就聽他的話，子子孫孫這麼傳下去，那不是一家子都不成爛器？」

說完，用懷疑的眼光瞅著老頭兒：「是黃爺爺教初雨《女誡》的？那要是夫君把家裡銀子拿去賭博輸了，也不能管？要是他拿了家裡東西去賣哩？要是他偷雞摸狗哩？要是婆婆狠毒哩？」

黃夫子捻鬚的手停住不動。

三綱麼？

君為臣綱，君不正，臣投他國；國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉；子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

再者，《大學》有云：「……欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」

可見，欲要齊家治國，必先修身，此乃根本；己身不修，何以為夫綱？何以為父綱？何以為君綱？

三綱若是不問皂白，一律順從，何來湯伐夏桀、武王伐紂？

三從四德若是不論曲直，一概遵循，「夫死從子」將置孝道於何地？孟母因何要三遷、斷機杼，何不從子？

「未嫁從父」，然女子未嫁時大多聽其母教導。

「既嫁從夫」，若其夫德行不修，其妻一味曲從，豈是事夫之本意？

此理昭然，後世薄夫，做出許多不合理文辭，穿鑿附會，卻充當聖人之意。究其根本，還是私心作祟，任憑己意取用罷了。

是以世人皆知「妻不賢，夫則休之」，卻少人知曉「夫不正，妻可改嫁」。漢《白虎通·嫁娶》定丈夫可以休妻，妻不能離夫；然唐律除義絕外，又增和離，自是應世情所需，補前朝之不足了。

凡此種種，哄哄愚民猶可，如他這樣人，心中自然另有見解。

求收藏求推薦！