字版嵌入，匣子內部發出嗡嗡的沉悶聲響，像是有老舊的齒輪咬合轉動，俄頃這一層底板從中間裂分開，自四面隱入匣壁，另一層底板上升，停住。

這匣子，設計的頗有電梯原理，一層抽離，一層補上，曹嚴華看了，少不得又要腹誹魯班藏私。

這一層略深，目測深10cm左右，裡頭疊著一塊錦帛，底版上依舊有兩個一平方釐米左右見方、凹下的鳶紋方格。

羅韌先還覺得奇怪，這一層只有錦帛而沒有字版，要怎麼去撳動機關呢，轉念一想：第一塊字版並沒有放回去，裡面的各個字模，大概還會用到。

神棍伸手去拿那塊錦帛，曹嚴華緊張：「神先生，你小心啊，那是布呢。」

這麼多年了，那塊布是不是早就朽壞了？會不會像一些探險片裡呈現的那樣，手剛碰到，就化成灰了？

並沒有，非但沒有，神棍拭上去的時候，還有些驚訝：「摸上去還新，不像好幾千年前的東西啊。」

果然，剛開啟一疊，就看到一列墨字：帛書毀朽，依樣謄寫，留待後人觀，趙字。

木代心裡一動：這個「趙」，會是指梅花一趙嗎？當年，他們開啟匣子之後，看到原有的帛書因為年代久遠朽的有些厲害了，就原樣抄寫了一份？

她催促神棍：「看看裡面都寫了些什麼。」

錦帛緩緩開啟，密密麻麻，寫滿了字，中央部分留了正圓的空，裡頭畫了圖，題額寫「七星殺局」。

天上北斗星，地下北斗圖，地下的北斗七星，每一顆星都畫的像原始壁畫或者陶繪上的小人，比例細長失調，姿勢怪異，雙臂誇張地伸向天空，而每個小人旁側，都圍匝著兩圈，內圈是人，確切地說，都是死人，七個，外圈是各種祭祀牲口樣的東西，牛、豬、羊等等。

一萬三脫口說了句：「騰馬雕臺！」

他馬上解釋：「我不是說這個殺局是騰馬雕臺，我是指，跟騰馬雕臺一樣，都給人祭祀的感覺。古代祭祀，不都是殺豬殺牛嗎？」

羅韌指了指內圈的死人：「也有人祭，七個。」

人祭嗎？那該多殘忍啊，炎紅砂哆嗦了一下。

神棍卻覺得稀疏平常：「其實在古代，不要說中國了，世界範圍內也一樣，現場宰殺活人祭祀是很常見的，有人統計過，殷商時期，因為占卜祭祀殺掉的人，至少在14000多名——小三三和小蘿蔔說的沒錯，內外圈，人祭加牲祭，手臂向天的小人，可能是主事的祭司。」

木代問：「有沒有可能是兇簡呢？」

她盯著那小人看，跟她夢裡見到的、窸窸窣窣推搡著低語「藏起來」、身材細長比例失調的黑影可真像啊。

羅韌點頭：「也有可能是那個所謂的‘星君’。而且，天上七星——七，地上點陣圖——七，又有人祭——七，這也符合亞鳳提過的七七之數。」

帛書上的記述稍顯晦澀，通篇讀完大概要很久，神棍這一次換了個方式，他一句句讀出來，讀一句，解一句，遇到不太明白的，幾個人討論著來，這樣，一個人讀完了，所有人也都明白了。

***

七星殺局，講了一個縱橫捭闔的，大的故事。

【倉頡造字，始終結繩。罪衍見於龜甲、獸骨，目見口傳而戾氣生。】

這是在說，倉頡造字之後，人們才漸漸終止了結繩記事的習慣。而造字讓某些罪案以明確的形式刻在龜甲或者獸骨之上，越來越多的人看見、傳播，這些甲骨，傳說中就開始生出戾氣來。

【武王伐紂，鳳鳴岐山，秋七月，有星孛入於北斗，天現異像，北斗亮灼，白日與金烏竟輝。時人畏恐，禱祝不絕。龜甲獸骨，刻罪衍者七，承異像而變，具神靈之力。】

——中國古書《春秋》中，有「魯文公十四年，秋七月，有星孛入於北斗」的句子，是中國早期的天文記錄，也是世界上公認的首次關於哈雷彗星的確切記錄，即西元前613年，七月，有巨大的彗星掃過北斗。

但帛書裡記載的，甚至還要更早，武王伐紂，在西元前1000多年前：當時天現異像，北斗星亮的驚人，甚至白天都可以被看見，可以與太陽爭輝。當時的人紛紛覺得「大不祥」，畏懼不已，日復一日的拜祭禱祝。也就是在那個時刻，刻有最早七則罪案的龜甲獸骨，在異象的影響下發生奇怪的變化，有了近乎怪異的力量。

【七星之力，附於身，改換人心，噬善而揚惡，強肌體，使敏於行，竟至返生，先民懼服，拜於星君。】

這種怪異的力量，可以使人心性大變，抑善揚惡，同時，又能讓肌體力量變強，行動極為敏捷，甚至瀕死者返生。

過去的人，礙於科技和認知的侷限，只能代之以「玄奇」、「神靈之力」，而用現在的眼光去看，則很容易和星體、天象結合起來。

宇宙中，存在著各種各樣的射線，含有大量高能帶電粒子，用科學家的戲言是「像沒完沒了的陣雨，每天都向著地球傾注」。

有研究表明，宇宙射線與人類突變細胞變化或存在奇特關聯，宇航員進入太空，面臨的一大死亡威脅就是宇宙射線——它可能破壞並重組dna，把生命體改造成前所未見的怪物，也可能導致匪夷所思的死亡。

但萬幸的是，感謝地球磁場，改變了宇宙射線中帶電粒子的運動方向，像一陣颶風吹散塵埃；感謝大氣層，粒子劇烈的相互碰撞，吸收、消逝；同樣感謝宇宙的浩淼，很多致命的射線，跋涉了億萬萬年，到達地球時已是強弩之末，形同隔靴搔癢。

對於生活在地球上的大部分人而言，宇宙射線的可怕，強不過斷網、扣工資、還有上班遲到。

羅韌猜測，這一節應該是在說，古代發生過一次劇烈的天相變化，使得北斗七星產生了奇異的反應，兇簡始成。

對世人來說，兇簡帶來了不可思議的力量，早期的自然崇拜，往往基於未知、恐懼、生殖和避免死亡，這一切，足以讓七星成為圖騰——「竟至返生」，那簡直是神靈才能做到的呢。

拜惡濫觴於此，最初被附身的人，因為展現了異於常人的能力，而被追隨、崇拜，時人稱他們為「星君」，有人親見了被附身者的「神奇」，出於種種目的，如痴如醉，心嚮往之，繼而大肆鼓吹，拜星君如同赭黃色大地上的星火，初見端倪。

但當時的生存環境還可以稱得上惡劣，民眾活動範圍有限，這種「惡」與跟隨，起初只被限制在某地、某個山谷、某個流域。

久而久之，隨著拜星君活動地域的擴充套件和文明的開化，越來越多的人會覺得可怕和不祥——那些龜甲獸骨，似乎有蠱惑人心的力量，凡是與之密切接觸的人，都性情大變，戾氣橫生。

不能聽之任之，該怎麼辦呢？

某次祭祀百神時巫祝禱天，終於卜得後世會出大德之人，了結這段不祥的戾氣。

【聖人出世，拜稱老君。騎青牛出函谷關，應尹喜之求，作《道德經》以警世人，引七道不祥之氣於七根兇簡，鳳凰鸞扣封之，又作八卦觀星臺，令尹喜後人守之望之，囑曰如若七星長亮，墨子可期。】

老子的時代，是春秋晚期，當時的社會人口增加，文化交流頻繁，有識之士層出不窮，甚至創立了不同的流派，拜兇簡開始真正遭遇強有力的敵人，七根兇簡也迎來了第一輪被封印。

當時，會不會是在老子的召集下，出現了第一批的五人隊，出生入死，千里奔波，終於不負使命？