關於賈元春的判詞，第二句是「榴花開處照宮闈」。對於這句判詞，很多紅學研究者認為它沒有什麼特別意義，只不過是一句景觀描寫而已。我不這樣認為，這一句也需要破解出其中的深意。

「榴花開處照宮闈」。「榴」就是石榴，石榴有一個什麼特點啊？石榴多籽。為什麼在紫禁城裡妃嬪住的那些院落裡面都種石榴樹啊？它有時候不直接栽在地下，而是栽在一個大盆裡面，現在你去故宮參觀，有時候還能發現，月臺上一溜都是石榴樹。封建社會，從皇族一直到普通老百姓，都希望多子多福。康熙皇帝本身就是一個榜樣，你看他那麼多子女，而且以子女眾多為榮、為喜。「榴花開處」意味著什麼？我個人以為，意味著小說裡面的那個賈元春實際上她已經為皇帝懷孕了，所以她得到皇帝那麼大的寵愛。一般來說，皇帝寵愛一個婦女，在多數情況下，還是因為她為自己有所生育，特別是能給自己生兒子。所以賈元春她後來命運為什麼悲慘呢？因為從小說裡面我們看不到一點痕跡，說她把懷的這個孩子生下來了。在真實的生活當中，情況可能也是很悲慘的，她的原型給乾隆懷了孩子，孩子卻並沒有能順利地落生。所以「榴花開處照宮闈」，那個石榴樹開著花，石榴樹開花就意味著要結石榴果，但是結出來沒有呢？它不是「石榴結處照宮闈」，它僅僅是「榴花」，並沒有完全結成石榴。這一句就點出來，賈元春她是處於這麼一種狀態。

關於賈元春判詞的第三句是「三春爭及初春景」。對於這句判詞，很多紅學研究者認為，這是指賈府四位小姐——元春、迎春、探春和惜春之間的關係，「三春」指的是迎春、探春和惜春，因為她們三人都不如元春地位風光顯赫，所以是「三春爭及初春景」。

那這句話又為什麼被人說是「紅樓死結」，是不解之謎呢？大家知道，賈家有四個平輩的女性，元、迎、探、惜。這四個女性的名字本身的第一個字合起來又是一個諧音，就是「原應嘆息」，「原來就應該為她們嘆息啊」。這是曹雪芹為這些最後命運都不好的薄命女性進行的藝術概括。她們的名字又都帶春字，因此可以說是四春——元春、迎春、探春、惜春。所以「三春爭及初春景」，很多人就解釋成，你看元春多風光啊，元春到皇帝身邊，「才選鳳藻宮，加封賢德妃」了，迎春、探春、惜春你們都不如她，所以叫做「三春爭及初春景」。但是這個話是說不通的。為什麼說不通呢？因為《紅樓夢》第五回關於十二釵的判詞和曲，都不是說她們一段時間裡的狀態，而是概括她們的整體命運，點明她們的結局。那麼就結局而言，迎春確實命最苦，她嫁給「中山狼」孫紹祖以後，很快就被蹂躪死了；但是探春跟惜春都沒有死，儘管一個遠嫁，一個當了尼姑，總比死了好吧；而元春呢，我們讀完這個判詞再讀有關她的那個曲《恨無常》，就知道她後來是很悲慘地死掉了。在第二十二回，元春的那首燈謎詩，也很清楚地預示著她的慘死：「一聲震得人方恐，回首相看已化灰。」她究竟怎麼死的，那些情節，有關細節，因為曹雪芹的八十回後文字散佚了，所以探討起來可能麻煩一點，但是她的結局是悲慘地死掉，這是無可爭議的呀！如果非要以四位女性的結局作比的話，只能感嘆「迎春怎及初春景」，怎麼會「三春爭及初春景」呢？而且元春是元春，你說初春幹什麼呀？所以如果這麼解釋，會越解釋越亂。

非把「三春」解釋為元、迎、探、惜裡面的三位，非把「春」理解成指人，那讀《紅樓夢》就會越讀越糊塗。不光是這一句的問題，書裡有「三春」字樣的句子非常之多，比如說「勘破三春景不長」「將那三春看破」，更何況還有我們反覆引用過秦可卿臨死前向鳳姐託夢，最後所念的那個話，那個偈語，叫做「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門」。所以如果你要是膠著在「春」是四個人，來回來去飭這「三春」的話，你怎麼飭也飭不出一個道理來，越飭越亂乎，特別是「三春去後諸芳盡」，怎麼算「去」？如果死了算「去」的話，那只有迎春、元春死了，應該說「二春去後諸芳盡」；如果遠嫁、出家也算「去」，那就該說「四春去後諸芳盡」，怎麼也算不出「三春」來。那麼這些話裡面的「三春」究竟都是指什麼呢？其實很簡單，不是指三個女子而是指三個春天，「三春去後」就是「三度春天過去」。那麼「三春爭及初春景」是什麼意思呢？如果你把「三春」理解成三個春天，也就是說把「三春」理解為三個美好的年頭的話，這個問題就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我們覺得我們三年都過得不好，我們就可以說這三年是「三冬」，因為冬天一般就讓人覺得比較寒冷。「三春」則應該是指美好的年頭一共有三個。你把膠著在四個人身上的思路擱在一邊，你把你的思路挪移到按年頭來理解的話，所有的這些話全通了，一通百通。「三春爭及初春景」，就是賈元春她最美好的日子就是封為賢德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初春，首先她省親了呀，那多美好，是不是？小說也寫了二春、三春的故事，寫了背景大約是乾隆二年和乾隆三年的故事，由於各種各樣的原因，雖然那個時候元春的情況還是比較好，但是她又回家省親了嗎？沒有了。所以對於賈元春來說，確實是「三春爭及初春景」。她一共有三個都比較美好的春天，但是在這三個春天裡面加以比較的話，哪一個春天最好呢？初春。這樣就把賈元春她的命運發展的軌跡表述出來了。

關於賈元春判詞的第四句是「虎兕相逢大夢歸」。對於這句判詞，紅學界爭議更大。那麼紅學界爭論的焦點在哪裡？這句判詞究竟意味著什麼？

「虎兕相逢大夢歸」，我這麼一念，下面我看有的紅迷朋友就在那兒皺眉，可能要對我說：您唸錯了吧？不是「虎兔相逢大夢歸」嗎？你看的那個版本，很可能上面寫的是「虎兔相逢大夢歸」，後來的通行本寫的都是「虎兔相逢大夢歸」。但究竟是「虎兔相逢大夢歸」還是「虎兕相逢大夢歸」，這是《紅樓夢》研究當中一個很熱門的話題。

有的研究者認為，原來是「虎兔」，因為「兔」字跟「兕」很相似，當年的抄手抄錯了；有的研究者也認為是抄錯，但卻是把「兕」字錯抄成了「兔」字，因為「兕」字比「兔」字生僻，如果原來是「兔」，很難想像有人會把一個常見的字抄成一個許多人都不會寫也不知道該怎麼唸的怪字；也有的研究者認為，是高鶚續書的時候選定了「兔」字，他那是別有用心，故意把曹雪芹原作裡傳遞的權力鬥爭的資訊，化解為一種宿命，一種迷信。

我個人的意見是這樣的，我認為，曹雪芹的原筆原意，應該是「虎兕相逢大夢歸」。

虎，不用解釋了，一種猛獸。兕也是一種猛獸，犀牛一類的那種獸，獨角獸，很兇猛，身體體積很大，力氣很足，頂起人來很可怕。它跟虎之間可以說是有得一搏的，很難說一定是虎勝，也很難說一定是兕勝。在虎兕相逢，兩獸的惡鬥當中，賈元春如何了呢？「大夢歸」。這個你應該能理解，就是意味著她死掉了，人生如夢，魂歸離恨天，就是死掉了。

但是有一些人堅持認為是「虎兔相逢大夢歸」。高鶚、程偉元他們續後四十回《紅樓夢》，寫了元妃之死。高鶚他的續書是有一些優點的，我不想全盤否定，但是高鶚寫這個賈元春之死確實是太荒唐了，現在我們來看一看他怎麼寫的。

首先，高鶚說賈元春怎麼死的呀？沒有發生任何不測，她是「自選了鳳藻宮後，聖眷隆重，身體發福」，用今天的話說就是肥胖症。說她「未免舉動費力，每日起居勞乏，時發痰疾」，說她吃葷東西吃多了，喉嚨這兒老堵著痰，「偶沾寒氣」以後，就「勾起舊疾」，勾起她的舊病後，「竟至痰氣壅塞，四肢厥冷」，因此就薨逝了。她是因為發福，因為多痰，因為受了風寒，可能得了點兒感冒，她就死了，很太平地死在鳳藻宮裡面了。那麼，前面第五回的判詞也好，關於她的《恨無常》曲也好，關於她那首燈謎詩也好，等於都白寫了，一點沒有暗示作用，成胡言亂語了。高鶚就這樣告訴我們，賈元春這個人，她很太平、很正常地在宮中薨逝了。

那他怎麼解釋「虎兔相逢大夢歸」呢？這不是我非要跟高鶚過不去。他實在沒辦法，他寫的才確實是胡言亂語，他這麼說，「是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。」他就說，因為那一年是卯年，那個月是寅月，卯就是兔，寅就是虎，所以這不就是「兔虎相逢」了嗎，她就大夢歸了。首先，這是兔虎相逢，不是虎兔相逢，應該先把年擱前頭，把月擱後頭，對不對？再加上中國人關於屬相關於十二生肖的規定，都是衝著年說的，幾乎沒有人把一月到十二月，按十二生肖來劃分的；你們家，你自己，你們家老人，老祖輩有這麼分的嗎？現在是陰曆幾月呀？屬於哪個屬相啊？有這麼問嗎？一般不這麼做。更何況，他語無倫次在哪兒呢？他自己說「是年甲寅年十二月十八日立春」，他說那是一個甲寅年，甲寅年那是虎年啊——過去也確實有一種說法，就是立春以後，可以算是另外一年了，甲寅過後是乙卯，你就說元春是死在虎年和兔年相交接的日子不就行了嗎？他又偏不按年與年說，非按年與月說，也許他的意思是到了卯年了，但月還屬於寅年的月，所以卯中有寅，算是兔虎相逢。但這樣營造邏輯，實在是說的人和聽的人都腦仁兒疼。我認為，說來說去，他就是要回避「虎兕相逢」這個概念，他一定要寫成「虎兔相逢」，這個起碼可以說它是敗筆吧。而且他說賈元春去世的時候四十三歲，在那個社會四十三歲是一個很大的年紀，就是說賈元春死的時候已是一個小老太太，這個也很古怪，不知道他怎麼想的。「才選鳳藻宮」沒多久，賈元春就四十三歲了。高鶚他續《紅樓夢》八十回以後，他也沒有很大的時間跳躍，沒有說現在過了三年、過了五年，他沒這麼說，他就那麼煞有介事地，按前八十回的那個時間順序往下寫。他寫到賈元春死的時候，離元妃省親也不過是幾年的事情，這樣往回推算的話，一個三十七八歲的婦女，還能得到皇帝那麼大的寵愛嗎？也沒有生下一個兒子來。當然，他有想像的自由，問題是我不跟著他想像，我覺得他這個讀起來不舒服。按我的分析，賈元春在省親的時候不過二十四五歲，我那樣算，和書中對其他年代的交代是對榫的，和真實生活當中曹家的情況也是能夠大體對榫的，所以我覺得我的這個思路應該還是成立的。何況古本上寫的就是「虎兕相逢大夢歸」，就是意味著兩個猛獸進行惡鬥，在這個過程當中，賈元春不幸地一命嗚呼，最後只得到一個人生如夢的感嘆。這樣，我們現在就把賈元春的判詞完全讀通了，它不再是不解之謎，更不是什麼死結，是個蝴蝶結，一抻就解開了。

當然了，第五回不僅是通過一個判詞來暗示賈元春的最後結局，還通過了《紅樓夢》十二支曲當中的一支曲《恨無常》，來概括賈元春的命運。因此對賈元春的死亡原因如果要做探究的話，就必須對《恨無常》曲以及書中其他的一些描寫來做研究，來做分析。我的下一講，就將專門跟大家一起來討論賈元春之死，我們下一講再見。