過上幾回的梳理，我們已經知道，要把秦可卿的原型搞清楚，需要從康、雍、乾三朝的政治鬥爭當中去尋找線索。那麼現在其實已經可以說是接近水落石出了。經過了一番「柳暗花明」，我們已經走到了秦可卿的「又一村」了。我現在稍微回顧一下前面我對這個問題的探討歷程。

我首先從賈府的婚配入手，一步步走近秦可卿的生活原型。通過第三講《賈府婚配之謎》、第四講《秦可卿抱養之謎》、第五講《秦可卿生存之謎》和第六講《秦可卿出身之謎》，我層層剝筍般地分析，終於得出一個結論，就是秦可卿的真實出身，不但不可能寒微到是養生堂抱來的棄嬰，也不可能是在一個小官吏的家庭里長大成人，然後才嫁到寧國府，有了賈蓉妻子那麼一個身份。她的真實出身，不僅並不寒微，甚至還高於賈府，應該說是出身極其高貴，很可能來自於宮中，是皇族的血脈；所謂由小官吏抱養，也確實找了個小官吏來合作，充當幌子，但從根本上說，那是對外施放的煙幕。她應該很小的時候就被隱藏到寧國府，作為童養媳，精心地加以培養，並且與她的真實的背景家庭，也還一直有著聯絡，她應該是這樣的一個人物。通過第七講《帳殿夜警之謎》、第八講《曹家浮沉之謎》、第九講《日月雙懸之謎》、第十講《蔣玉菡之謎》和第十一講《北靜王之謎》，我又抽絲剝繭般地揭示出來，《紅樓夢》雖然託言無朝代年紀可考，其實這部書裡講述的故事，其時代背景是大可考據的。經我考據，得出的結論是：《紅樓夢》描寫的社會背景，就是清代康熙、雍正、乾隆三朝，書裡把康熙、雍正、乾隆三個皇帝合併在一起寫，重點寫的是乾隆朝，「當今」這個「日」，和潛在的敵對政治勢力「月」，構成了緊張的「雙懸日月照乾坤」的形勢。在真實的生活中，就是被康熙兩立兩廢的太子胤，和胤的嫡長子弘皙，他們那一派勢力，總憋著要顛覆乾隆，取而代之，他們被曹雪芹藝術性地演化到書裡，就是義忠親王老千歲、北靜王、馮紫英等等。書裡面也出現了忠順王那樣的角色，跟北靜王，跟「義」字派，或者說「月」派，尖銳對立，雙方的摩擦乃至衝突，震盪波一直輻射到賈府，造成寶玉被痛笞，皮開肉綻。總而言之，在康、雍、乾這三朝的皇族之中，存在著兩股敵對的政治勢力，而秦可卿這個人物的生活原型，顯然與其中的一股，有著密切的聯絡。

經過這樣一番梳理，秦可卿的生活原型已經基本浮出水面。

但《紅樓夢》的文本里面，仍然存有一些至關重要的疑點需要進一步探究，這些疑點的解密，對揭示秦可卿的生活原型，有著關鍵的作用。比如在第五講《秦可卿生存之謎》中，我就提到，有一點特別令人困惑不解，如果秦可卿出身真的那麼低賤，賈母怎麼會對她極為滿意，認為她是重孫媳中第一得意之人？還有，秦可卿的臥室陳設為何那麼古怪，曹雪芹用這樣的筆墨，究竟在向讀者暗示什麼？

秦可卿是在第五回出場的，前面已經講了很多。前面所講的我不重複了，通過賈母認定秦可卿乃重孫媳中第一個得意之人，以及秦可卿臥室的佈置，我們隱約知道，秦可卿的出身是高於賈府的，能給賈府帶來好處，令賈母都得意；而且她很有可能是一個公主級的人物，最起碼是郡主級，是皇家的血肉。在分析秦可卿臥室陳設的時候，前面講過的不重複，現在略做補充，就是在曹雪芹行文時，他特別寫到，秦可卿安排賈寶玉午睡，還「親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕」，記得吧？除了其他的東西以外，還有這兩樣呢。大家知道，西子就是西施，不展開議論，因為大家很熟悉，西施意味著一種政治陰謀，她不是一個一般的女性，她在政治上具有顛覆性。那麼紅娘呢？也不是個一般的丫頭，紅娘能夠成就好事，是一種中間的媒介，可以把兩方面撮合在一起使雙方得到好處。所以像這樣一些符碼都暗示我們，秦可卿她的高於賈府的出身，其中含有某種政治陰謀色彩，並且能夠使賈府從中謀取利益。

常有人說，讀《紅樓夢》裡關於秦可卿的文字，總覺得她很神秘。其實構成她神秘的因素之一，就是她身上含有某種政治陰謀色彩。我在第六講《秦可卿出身之謎》中，提到一個情節，就是書中第七回薛姨媽派周瑞家的送宮花，賈府裡的其他小姐、媳婦，對宮花的態度都或者平淡或者調侃甚至挑剔，而秦可卿接受宮花的情況，並沒有明寫；但恰恰在這一回，有一首回前詩，透露出在所有這些接受宮花的人裡，有一位惜花人，她跟宮花有一種特殊的「相逢」關係，這個人「家住江南姓本秦」。家住江南，現在暫且不討論，在十二支宮花的接收者中，只一個人姓秦，就是秦可卿，對不對？秦可卿既然本屬宮中的人，宮花送到她手中，是她跟宮花喜相逢，那她有什麼不能公開她的真實血統、真實身份的呢？那本來應該是很光榮的呀！為什麼要隱瞞呢？為什麼要放出煙幕，說她是養生堂的棄嬰，是由小官吏抱養的呢？可見這裡面有不能公開的隱情，而且事關重大。

《紅樓夢》第十回，秦可卿突然病了，得了什麼病，書中交代得很含糊。馮紫英便向賈珍推薦他幼時從學的一個先生，名叫張友士，是上京給兒子捐官的，兼通醫理，可以給秦可卿看看病，於是《紅樓夢》第十回就出現了一個「張太醫論病細窮源」的情節。張友士為什麼叫張太醫呢？他與秦可卿究竟有什麼深層的關係？

秦可卿的病症，乍聽乍看，很像是懷孕了，邢夫人就做出過這樣的判斷，但是後來我們就知道，她沒有懷孕，她月經不調，內分泌紊亂，吃不下睡不好，人消耗得瘦弱不堪，用今天的臨床醫學的觀點來衡量，她應該是神經系統的毛病，心理上的病症，主要表現為焦慮、抑鬱。她為什麼好端端地突然就焦慮了，就抑鬱了？宗族的老祖宗賈母對她不是挺好嗎，認為她是第一得意之人；她婆婆對她也很好啊，連榮國府的王熙鳳都對她那麼樣地百般呵護，上上下下的人對她都很好，怎麼就焦慮起來了呢？然後就寫到因為病了就要看病，那麼當時是怎麼給她看病呢？三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈，很離奇，哪有這麼看病的，這不折騰死人嗎？說弄得一日換四五遍衣服，坐起來看大夫，每看一次大夫就要換一套衣裳，這很古怪。得病得的怪，看病的方式也很古怪。

最後就來了一個張友士。我們知道，《紅樓夢》的人名都是採取諧音、暗喻的命名方式，有的時候一個人的名字就諧一個意思，有的時候是幾個人的名字合起來諧一個意思，「張友士」顯然他諧的是「有事」這兩個字的音。那麼這個姓張的，他有什麼事呢？在前面我已經點明瞭，第十回回目當中寫的是「張太醫論病細窮源」，但是在第十回正文裡面又明明告訴你，他的身份，公開身份不是太醫，他有事，他就忽然以這個太醫的身份跑到賈府裡來了，到寧國府來了。他有事，他有什麼事？他論病細窮源，論的什麼病？窮的什麼源？值得探究。

仔細研究《紅樓夢》的文本，我就感覺到，秦可卿這個角色的原型她不但是皇族的成員，而且應該是皇族當中不得意的那一個支脈的成員。她是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用，具有某種媒介的作用；她得病，她突然焦慮和抑鬱，並不是因為賈家的人對她不好，而是因為某個她自己的背景方面傳來的重要資訊，這應該是一個勝負未定，而且還很可能會暫時失利的、不祥的資訊。

而這個時候，忽然來了一個重量級人物給她看病。這個人物表面上說是馮紫英的一個朋友，目的是上京給兒子捐官，卻有一個奇怪的身份說是太醫，所以我就估計在八十回後，這個人物一定會以太醫的身份出現；否則在那麼多的古本當中，本來有那麼多的回目出現不同的文字，而在「張太醫」這三個字上，所有古本卻都一致。

下面有紅迷朋友在那兒微微頷首，說對呀，太醫，只有皇帝他才能夠設太醫院，那裡面的大夫才能夠叫太醫對不對？馮紫英這位朋友怎麼能叫太醫呢？《紅樓夢》文本里，寫到好幾位正式的太醫。賈府那樣的人家，府裡主子生病了，有權讓太醫院派太醫來診視，這也可以說是皇帝賜予這些封爵的高階奴才的一種福利，他們可以享受太醫出診的醫療待遇。第四十二回寫賈母欠安，請來了太醫院的太醫，穿著六品官服。賈母見了他，派頭很大，問他姓什麼，說姓王，賈母就擺老資格，說「當日太醫院正堂王君效，好脈息」，那王太醫忙躬身低頭，回答她「那是晚生家叔祖」。你看太醫是要穿官服的，而且賈府請太醫來看病是很平常的事，這麼一對比，張友士就太不對頭了，這麼一個人，怎麼會在回目上鎖定他是太醫呢？

在上幾講裡面我們已經講到，在現實生活當中，有一個什麼人他擅立內務府七司，設定了一系列和皇帝完全一樣的宮廷般的機構呢？這個人不是別人，就是弘皙。這個人就是廢太子的兒子，從血緣上講，他是康熙的嫡長孫。他當時住在鄭家莊，身份是親王，但是他擅自按照宮廷的規格給自己設定了各種機構，那麼他既然可以設立內務府七司，當然也可以設立一個機構，給自己看病，就叫太醫院。因此，從生活的真實到藝術的真實，曹雪芹就構思出了這麼一個角色，這位張友士就應該是來自於這個系統的一個人物。也就是說，張友士的生活原型，就應該是弘皙在鄭家莊擅自成立的小朝廷裡，所設定的太醫院裡面的一個人物。這麼一個人物，變成了小說裡參與陰謀活動的角色，那麼他進了京城以後，當然不能公開說，我來自一個另外的朝廷，我是那兒的太醫，於是他就說自己是上京捐官的。住在誰家裡呢？就住在馮紫英家。這是我們在前面一再講到的，《紅樓夢》裡有兩股政治勢力，一股是以義忠親王老千歲及其同情者、庇護者組成的，這是可以叫做「義」字的一派，另一派是以忠順王府為代表的「順」字派。這個張友士顯然就是「義」字派當中的一個人物，跟馮紫英是一夥的，於是，在第十回，他就出現在了秦可卿面前，給她號脈，看病。

以太醫身份出現的張友士，在給秦可卿號了脈看完病後，還開列了一個長長的藥方。紅學界在有關張友士行醫的情節上，有不同的見解。有人認為這個情節並沒有什麼特別的用意，書中賈珍、賈蓉對這一江湖遊醫的客氣，也只是反映了當時人們的觀念是尊重業餘的而非專業的；還有人說這是作者富有遊戲性的即興筆墨，沒有更深的內容可考；至於書中的藥方，也只是作者藉此顯示自己的學識淵博，不足深究。但是，我要問，如果真是如此的話，曹雪芹為什麼花這麼大氣力來寫「張太醫論病細窮源」呢？藥方當中是不是隱藏了什麼秘密呢？

脂硯齋批語裡透露，《紅樓夢》裡面原來有很多藥方子，據說原來在寫林黛玉的時候，從第二十三回以後，回回都要開一個藥方子，以顯示林黛玉的病越來越重了。這條脂批呢現在保留了，在第二十八回回後，它說「自‘聞曲’回以後回回寫藥方是白描顰兒添病也」。「聞曲」就是林黛玉葬花以後，聽到梨香院裡傳來十二個唱戲的女孩正在練唱，她聽到了《牡丹亭》裡的曲子，如痴如醉。但是我們所看到的古本《紅樓夢》裡面，沒有給林黛玉開的任何藥方子；因此也有專家認為，那條脂批的斷句，應該是「自‘聞曲’回以後，回回寫藥，方是白描顰兒添病也」。可是現在我們所看到的文字裡，也並不是回回寫到跟林黛玉有關的藥，這就說明，就是曹雪芹在披閱十載、增刪五次的過程裡，來回撥整已寫出的文字，他把書中其他的藥方子都刪除了，把有關林黛玉用藥的文字也精簡了，現在我們所看到的前八十回裡面，正兒八經地作為作者的敘述文字開出的藥方子，就只有張友士給秦可卿開的這一個。這個藥方子曹雪芹在來回撥整文本的時候，始終沒有把它刪除，一直保留在那裡，被一代又一代的讀者默默閱讀，也引起很多紅學家包括民間紅學家對其進行探索，究竟這個藥方子有沒有深意？它究竟傳遞著什麼樣的資訊？

我們都知道曹雪芹他有一個慣常的寫作方式，就是通過諧音，還有所謂拆字法，來進行隱喻。諧音好懂，什麼是拆字？比如說《紅樓夢》那個金陵十二釵冊頁裡面寫到王熙鳳，「一從二令三人木」。是不是啊？「一從二令」我們現在不去分析，「三人木」就是一個拆字法，「人木」就是「休」字，就是他把「休」字拆開了呈現出來，透露出最後王熙鳳是被賈璉給休掉了。他往往在文本里面用諧音、拆字這樣的手段，來向讀者透露一些資訊，因此，很多研究者，也就都順著這個路子，去探究張太醫的這個藥方。甚至有的人已經把整個藥方都破解出來了。

我也研究這個藥方，但還不成熟，在這裡就不展開談了，我只說藥方裡面的頭幾味藥。頭幾味藥說的什麼？人參、白朮、雲苓、熟地、歸身。我也認為，實際上這個藥方，應該是秦可卿真實的背景家族，跟她，跟寧國府進行秘密聯絡時，亮出的一個密語單子。

張友士來給秦可卿看病，甩下一個藥方，這個藥方起碼頭幾句就很恐怖，因為賈蓉在他看完病以後就問他，我們這個病人能不能好，張友士怎麼說的，大家應該還記得，張友士說人病到這個地步，非一朝一夕的症候，「依小弟看來，今年一冬是不相干的，總是過了春分就可望痊癒了。」這都是一些黑話啊，是不是啊？為什麼是黑話？因為曹雪芹寫了這句之後呢，他在敘述當中也說，他說賈蓉也是一個明白人，也就不往下問了。明白吧，這種敘述文本就告訴你，這個話不是正常醫生的話，實際上他所傳遞的，是某種非醫療診斷的資訊。因此我們從這樣的文本，也就可以進一步做出判斷，秦可卿的原型，應該是屬於一個皇族的分支，在當今皇帝當朝的時候，是被打擊被排擠的一支；而這一支又很不甘心，又想捲土重來，想顛覆現在皇帝的皇位。在這個陰謀集團當中，有各種各樣的人物，張友士也是其中之一，他負責來跟寧國府，跟秦可卿秘密聯絡。這樣，秦可卿的真實的皇族身份就又清晰了一步。

這個藥方的頭一句如果要用諧音的方式來解釋的話，人參，白朮，按我的思路，應該代表著她的父母；如果父母不在了，那就代表她的家長，俗話說「長兄如父」，這也可能代表她的兄嫂；或者她父親沒有了，母親還在，哥哥還在，這就代表她的母親和兄長。人參，這個參，可以理解成天上的星星，人已經化為星辰了，高高在上，我覺得可以理解為是象徵長輩；白朮，作為一味中藥，術的讀音應該是zhu（第二聲），但是曹雪芹從南方來到北京，他還保留著不少江南人的發音習慣，張愛玲在她的那本《紅樓夢魘》裡面，舉出過很多例子，吳語裡zhu（第二聲）和「宿」的發音很接近，因此「白朮」作為黑話，也可以理解成「白宿」，「宿」也有星辰的意思，白晝的星辰，當然，「星宿」裡的那個「宿」字，正確的發音又要讀成xiu（第四聲）。總之，我覺得「參」和「術」都隱含著星辰的意思，上幾講我已經揭示過，在《紅樓夢》的文本中，月喻太子，星月同輝，中秋夜在凹晶館黛玉和湘雲聯詩，星月的含義是相通的，因此，我覺得這藥方裡的頭四個字，代表著秦可卿家裡的長輩，她的父母，她的兄長。

如果說理解頭兩味藥的諧音轉義比較費勁，那麼，下面我把第三味藥的兩個字拆開，與前後兩味藥連成句子，那意思就很直白了，它是這樣的：

人參白朮雲：苓熟地歸身。