聖器這個詞，小鬍子並不是第一次聽說了，吉拉一木的組織就曾經把輪眼稱為古羌遺留的聖器，但是小鬍子的直覺卻告訴他，那個古老宗教所說的聖器，絕對不是輪眼，它可能比輪眼更為重要，象雄王朝的大魯特一系，就是因為丟失聖器這個藉口，從而被撼動驅逐殘殺。.

秘密，會在木剌措嗎？小鬍子不敢斷定，因為烏司藏拿給他們的那張古象雄圖上，類似木剌措這樣模糊的點，並不止一個。

挖掘仍在進行，不斷有殘骸以及一些遺物被挖出來，小鬍子讓索南尖措停止了挖掘，這片林子是一個廝殺的戰場，不可能擁有什麼線索，即便把所有的屍體都挖出來，他們也得不到什麼。這片林子縱深幾公里，他們只是意外的找到切入點挖下去，就挖出這麼多死去的人，很難想象當年的那場廝殺究竟奪走了多少人的生命。

他們留下了幾件可以攜帶的遺物，剩下的東西原地又埋了起來，耽誤了幾個小時的時間，行程就緊張了，必須在天黑之前走出林子。

當落日的餘暉灑向這片鬱鬱蔥蔥的土地時，隊伍走到了林子另一端的邊緣，尕耶河距離這裡不遠，充沛的水量孕育了無窮的生命，綠色和夕陽的金黃色交織在一起，有一種無法形容的妙感。這時候，索南尖措就帶著小鬍子，去看那片之前查探過的區域。

它就在林子邊緣前方，三面都是高低起伏的山，越過正前方的山，就是蜿蜒的尕耶河。這裡好像是一片深谷，植被從邊沿一路平鋪下去，但是可見度很低，因為深谷上方飄動著一層乳白色的霧，像一大片厚厚的雲朵，強光照射進去，立即變成混混沌沌的一團。

索南尖措說這些霧沒有問題，他本來擔心深谷下面是不是有大片的草甸子，再加上茂密的植被還有降水從而形成的瘴氣，不過經過檢視，霧氣很普通，只不過經久不散，所以會讓人覺得奇怪。

「這個地方一定要好好看看。」索南尖措對小鬍子表態，濃密的霧其實就是一種很好的天然屏障，再加上地段偏遠，深谷裡的東西難以被外人察覺。

天色一黑，隊伍就聚攏到一起，小鬍子他們四個人不敢睡的太死，除了格桑梅朵，其他三個一夜都沒怎麼睡。天色發亮的時候，樹葉草叢上都是露珠，空氣非常清新，索南尖措就過來說，準備下去看看，這只是尋常的探路，用不著好手出面，他的兩個夥計帶上東西，慢慢順著被白霧籠罩的深谷邊緣下去。

這個深谷看起來很深，其實那只是濃重的霧給人帶來的錯覺，兩個夥計用了大概二十多分鐘的時間下到底部，然後傳上來訊號。後面的人就接著朝下面走，深谷看上去有坡度，但真正開始走的時候就會知道並不困難，下面比較悶熱，很適合一些植物生長，有的老藤和大腿一樣粗，而且扒開這些植被，能從坡體本身發現明顯的鑿痕，可以落腳，再抓住那些老藤，走的非常順利。

下到這片深谷的底部時，隊伍完全就被茂密的植被給淹沒了，再加上厚重的霧飄在頭頂遮蔽了大部分光線，環境顯得很暗，有人拿出了光源，幾個人一起用刀在前面開路，本來走的還很平靜，但是過了不久，索南尖措隊伍裡的人開始嘟囔，說如果是合作的話，沒有理由把開路探路這樣帶著危險性的活兒都交給一方去幹。

這樣的牢騷讓晉普阿旺聽的很不順耳，他是那種寧可割自己的肉也不欠人東西的人，馬上就和李能走到前面，搶過一個人手裡的刀，用力砍著擋路的草木藤蔓。他們走了不遠，就在一片很茂密的草叢裡看到了幾塊歪倒的方石。

方石上刻著一些字跡，但已經不是那種古羌的記事符，看上去很像藏文，然而隊伍裡的兩個藏人過去一看，一個也不認識。只有晉普阿旺蹲在方石旁看了很久，轉回來找小鬍子，說這是古藏文。

任何一種文字不可能在剛剛出現的時候就定型完善，需要很長時間的使用改進。現在藏區所使用的藏文，是松贊干布時期第一次統一的，之後又經過了三次釐定，其實在這之前，藏區早已經開始使用文字，只不過文字的種類多而混亂。這些古藏文到今天很少有人認得，真正的歷史學家都不一定可以辨別，但寺廟中的僧侶是個例外。

晉普阿旺不是個合格的僧人，不過他的師傅邊巴林鏘對這些東西很感興趣，教給晉普阿旺一些，但晉普阿旺是個半吊子，無法把方石上的文字全部翻譯出來。

「能認出多少？」小鬍子問。

「斷斷續續的，只能和烏司藏一樣，加進去一部分自己的推斷和理解，來還原譯文。」晉普阿旺說：「我們的神明從石洞中走出，他卻把黑暗化為光明帶給我們，有的東西化為塵土，有的亙古長存，忠貞的必然忠貞，神明化身為大魯特，將光明永遠撒播下去......」

「這是從冰城和儺脫次遷徙而來的一支？」

這個古老的宗教是在不斷演變的，從冰城到木剌措，已經有了很大的變化，他們摒棄了古老的古羌記事符，改用古藏文，說明這個過程中，至少在文化方面進行了滲透和借鑑融合。

索南尖措那幫人認不出古藏文，文字線索又很重要，所以索南尖措就跑過來問，晉普阿旺不想說實話，但他又不善於撒謊，於是就從六字大明咒裡截了一段背給索南尖措聽，隊伍裡的兩個藏人有些懷疑，因為他們感覺方石上的文字很古老，而佛教又是七世紀才開始傳入藏區的。