他們本來是打算馬上動身的，但小鬍子想立即把關於紅痣的事弄清楚，所以四個人又停了下來。、.格桑梅朵的心神似乎很亂，當小鬍子詢問她的時候，她的言語不太利索，說的也不清楚，就讓扎西親自來說。

「要說這些，可以一邊開車一邊說，不會耽誤。」扎西經常受僱，和內地的人打交道比較多，所以漢語說的挺流利。

坐上車之後，扎西就開始講述，事實上，他過去所見過的關於痣的事，和格桑梅朵的情況不太一樣，而且痣的顏色也不同。只不過痣這個東西是隨著人的降生就出現的，鮮少會有人某一天突然長出一顆顯眼的痣，所以格桑梅朵驟然出現的痣就勾起了扎西的回憶。

那件事發生在幾年前，發生地並不是扎西的家鄉。當時他剛剛受僱於一批來自內地的遊客，當任務完成的時候，目的地距離扎西的舅舅家很近，所以他順路就去住了幾天。不過扎西來的很不湊巧，他剛去的時候，舅舅一家人熱情的款待，但兩天之後，舅舅家的小兒子，也就是扎西的表弟，被一頭突然發瘋的犛牛給活生生撞死了。

這件事讓舅舅家悲痛欲絕，讓扎西本人也很不自在，他不知道是不是自己的到來給對方帶來了厄運。帶著一種內疚自責的心理，扎西拿出了剛剛受僱得到的一筆報酬，並且在喪事中跑前跑後，任勞任怨。在他看來，只有這樣，才能讓自己的內疚減輕一些。

在當地，一直盛行的喪葬方式是土葬。提起西藏的時候，很多人自然而然就會聯想到神秘的天葬，但是廣博的藏區內，天葬並非唯一的喪葬方式。喪葬其實和周圍的自然環境有比較大的關係，當地林木比較多，就盛行火葬，樹葬，河流多，就盛行水葬。至於天葬，那是藏傳佛教廣泛傳播之後的產物，因為奉行輪迴轉世的觀點，所以佛教徒認為人死之後，留在世間的一切都會成為轉世的障礙，應該把屍體徹底的處理乾淨，為轉世掃清障礙。

這場喪事讓扎西滯留了十幾天，一直到喪事完全結束，死者入土為安的時候，他才打算過兩天和舅舅開口說離去的事。

但就在這個時候，發生了一件很詭異的事。一個老牧民出去放牧的時候走丟了幾隻牲口，因為找尋牲口，所以回來的時候已經是半夜，他經過表弟的墳地時，就發現墳地好像被挖出了一個洞，而且墳裡面有一雙慘白的手，正不停的把裡面的土朝外拋。

這種情景好像是埋在土裡的死者正拼命的挖洞朝外爬，老牧民被嚇壞了，屁滾尿流的跑回來敲扎西舅舅家的門。最開始的時候，家人還認為老牧民在胡說八道，但老牧民堅持自己看到的一切，後來，家裡人就決定去墳地看一看，扎西也親自到場。

等看清了墳地內的情況時，所有在場的人全都呆住了，而且有一種毛骨悚然的感覺。表弟的墳頭上，清晰的出現了一個大洞，墳空了，屍體已經無影無蹤。他們拼命的找，幾乎把周圍十多里範圍內地毯式的搜了一遍，卻一無所獲。

這是一件讓人驚恐又頭疼不解的怪事兒，本來打算離開的扎西又走不了了。家裡人還有一些親朋在接下來的兩天時間裡來回的找，第三天黃昏的時候，整整跑了一天的扎西拖著疲憊的身軀回家，剛剛走到門口，就有一大群憤怒的人拿著石頭棍棒，把舅舅家整個圍了起來。

「當時我真嚇壞了，那些人氣的眼珠子都是紅的，他們圍住家，嚷嚷著把表弟給交出來。」

最後，村子裡的長者出面撫平了這些憤怒的人，讓他們好好的說。這些人來自五十多里外的另一個村子，他們說，扎西的表弟在昨天突然就闖進他們村子裡一戶人家，持刀殺了幾口人，還搶走了一副珍貴的老唐卡。

兩個村子離的說遠不遠，說近不近，有人認識扎西的表弟，他們最開始只看到扎西的表弟一身鮮血，匆忙從那戶人家裡逃竄出來，之後才有人發現幾口人被殺了，一副據說傳自七世紀松贊干布時期的唐卡不翼而飛。死者被發現的時候，扎西的表弟已經無影無蹤，死者的親戚朋友憤怒異常，一起過來討公道。

扎西的家人頓時就暈了，他們解釋說扎西的表弟已經在十幾天前就死去，但對方不信，幾個目擊者信誓旦旦的說，當時從死者家裡逃竄出去的，肯定就是扎西的表弟。扎西的家人根本解釋不清，矛盾再次激化，對方認為他們在包庇殺人犯，最後幾乎全村的人都出來作證時，對方才半信半疑的停止了過激的舉動。

扎西的舅舅氣的要吐血，失去心愛的小兒子，已經是難以承受的悲痛，尤其是死者死後不安，又出現這種無比奇怪的事，讓所有人心裡都籠罩上了一層濃重的陰雲。兩個村子裡的長者商議了一下，這件事關係重大，必須要弄清楚。

扎西的表弟一下子成了兩個村子關注的焦點，那幾天，村子裡的人幾乎什麼都不幹了，日夜不停的在尋找扎西的表弟。有一次，扎西和幾個村民在離村子大概十幾裡的地方，看到了表弟的身影，但對方跑的很快，轉眼就沒影了，根本追不上。

然而就是這短暫的一瞬，扎西清楚的看到，那真的是自己的表弟，不會有錯。

最後，一個從這裡經過的喇嘛參與了這件事，他沒有帶任何幫手，孤身一個人抓到了扎西的表弟。當他抓著人回到村子裡的時候，所有人都轟動了，把喇嘛還有扎西的表弟圍的水洩不通。