墨裳在一旁點頭接道：「呵呵是啊，最好這上面的東西和這地方一點兒關係都沒有。否則我們的前景可不太妙啊……」

秦震一聽就苦笑了下說道：「墨裳，你這話可就是開玩笑了。它既然能被雕刻在這裡，那必定會和這裡有關係啊。這又不是什麼吉祥物，再說了，你回頭看看那慘絕人寰的大屠殺現場，這裡像是能和吉祥物有關係的地方嗎？」

姜旗這時候對羽東問了句：「東少，這會不會是龍的一種啊？」

老顧一聽，當下擊掌讚道：「對啊！龍生九子。九子不同。你們看看這玩意兒的身子，和龍很像啊！」

秦震不能理解的反問道：「那就是一個粗線條的長線形，你是從哪兒看出來它和龍很像的？」

「我告訴你，龍和什麼都能配上套，和雞鴨魚都有過後代你知道麼？那頭上有犄角，身後長尾巴的小龍人兒就是龍性最淫的典型代表。」老顧振振有詞的說著。

「……」秦震怎麼都沒想到，他竟然能把小龍人扯出來。

羽東似乎是對這石雕很感興趣，他拿手電仔細的觀察著細節處說道：「其實只不過是龍作為中國神性至高無上的一個物種，被神格化的太厲害罷了。龍只有一個，但是人們卻希望衍生出很多和它相似的東西。於是這才有了龍性最淫的說法。不過即便如此。神物也並非是用平凡生物交配的形式來衍生後代的。在遠古神話體系中。有四生——溼生、化生、胎生、卵生，在佛教的生命形態中，更是多達十二種。從神話的角度來說，有許多神魔妖物都是化生出來的。和普通生命無關。」

老顧聽後當下就傻了眼。連忙湊到了羽東的身邊。好奇的問道：「東少啊，你、你說的那溼生和化生是什麼意思啊？你是說這東西它沒爹沒媽自己長出來的？？」

老顧一臉驚奇，不過秦震這次倒是第一反應就想起了西遊記。那孫悟空大概就是自己長出來的一種吧？

羽東回道：「古籍記載。卵生者，從殼而出生。即魚鳥龜蛇之類。胎生者，從胞胎而出生，即人畜龍仙之類。溼生者，從溼處而受生。即含蠢蠕動之類。化生者，無而忽有也。又或者是離此舊形，易彼新質。也就是轉蛻飛行者，比如蠶蛻形為蛾，化繭而成為蝶之類的。按說人也分為幾種生法，化生的最典型就是蓮花生。」

「那、那這東西是怎麼生的？？是蛋生的、還是胎生的、還是化生的……？」老顧嘀嘀咕咕的說著，似乎是在害怕牆上的石雕會忽然間像花果山的石頭一樣，應感而裂，從裡面「化生」出來個什麼怪物……

羽東和墨裳研究了半天，這才比較肯定的說道：「囚牛身上有麟角，睚眥的相貌似豺狼、狻猊像獅子、贔屓像龜、狴犴像虎、螭吻像魚、椒影像螺蚌、貔貅和饕餮就更不用說了，絕對都不是牆上這東西的樣子。所以，它並不是龍之九子。它不屬於龍類。」

羽東剛說完，墨裳就有些驚異的忽然說道：「羽東，我好像知道這是什麼東西了……雖然說現在還無法證實，但是大家務必要小心了。我覺得這裡大規模的殺祭，很有可能祭祀的就是這個東西……」

「哎喲，我的無常哥，你快別賣關子了！你趕緊跟我們說清楚了這是個什麼怪胎！它是蛋生卵生的我覺得都不重要，重要的是它到底是個什麼玩意兒？」老顧急躁的說著。

秦震無奈的看了他一眼，心說蛋生和卵生有區別麼？這個貨一著急就會開始語無倫次、胡說八道。

墨裳沉默了片刻，然後十分嚴肅的說出了兩個字：「罔象。」

「……什麼象？那又是個什麼東西？這長的也不像象啊……」老顧顯然對這個名字感到十分的陌生。他一邊質疑著，一邊認真的又看了看石雕，似乎是在試圖尋找出石雕上的東西和大象的共同點。

但是顯然那是徒勞的……罔象根本就不是象……壓根兒就不是一回事兒的物種，怎麼可能找的出來共同點？

羽東就好像是被墨裳點醒了一樣，他也忽然說道：「對！我覺得眼熟，但是卻一直沒想起來。這東西和秦始皇的淵源頗深啊。海晴望石橋，神仙事欻怳。始皇安得長，陰怪役罔象。」

其實秦震也不知道這罔象到底是什麼，但是他卻也沒急著問。因為既然羽東和墨裳都已經瞭解底細了，那就好辦多了。而且從墨裳的表情來看，這個罔象好像並不是什麼好東西……所以現在最主要的應該是研究他們接下來的對策，而不是深究這罔象到底是什麼。

不過墨裳此時卻回頭看了看來時路說道：「如果這裡面祭的是罔象，那外面堆積如山的白骨殺祭也就能說得通了。《國語》記載，水之怪曰龍、罔象。好吃人肝腦。」

羽東也點了點頭說道：「《山海經》中也提起過這個怪物，它還有一個名字叫做無傷，有說它是水怪的，也有說它是海神的。不過不管它是神還是妖，它都是一種專吃人肝腦的動物，經常會出入於陵墓，只有松柏可以使屍體避過這一劫。秦始皇的驪山王陵上就種植著大量的松柏，即便是咱們現代，墓園也多有松柏。」

這神話一旦越來越有根有據、有鼻子有眼，聽起來就會有些毛骨悚然了。秦震他們從來就不知道墓地有松柏的起源竟然會是這樣的！

可如果那是一種專門出入陵墓的怪物，又怎麼會在這「仙氣十足」的碣石內部被供奉起來呢？？而且這裡也根本就不是陵墓啊！