羽東沒有說話，而魔君卻妖邪的笑了笑說：「後生，你能有這番為他挺身而出的勇氣確實可嘉。可是我卻怕你有命上祭臺，卻沒命下祭臺。你身上那微弱的倉頡之力本就不屬於你，所以根本就發揮不出力量。你憑著那點兒借來的力量躲個邪鬼還行，但是想抗住我的祝由術，怕是很難。」

秦震頓時就愣住了！先別說魔君是怎麼知道秦震身上的力量來自於俊天，就說他剛剛對秦震的那個稱呼，就讓秦震大為吃驚！

「後生」？？魔君看起來跟他們的年紀相仿，而立左右。他嘴裡是怎麼能說出這個指後輩晚輩的稱呼來的？！

看著秦震那吃驚的樣子，魔君笑了笑，話鋒一轉的說道：「我不施無因之巫，不下無由之蠱，不禳無名之咒。在為你們壓制九龍詛咒之前，你們要先知道這個詛咒的淵源。」

老顧他們一聽這話可來了精神。禍害了那麼多人的一場災難，他們有理由弄清楚禍根究竟是什麼！難不成還真是西王母的問題？

魔君如同是在回憶前生一般，緩緩的閉上了眼睛，然後悠悠說道：「三千多年以前，周穆王姬滿確實是得到了一塊九龍鎮國璧。也就是後來你們見到的那東西。

其實玉璧的本身並不邪惡，但是就如同和氏璧傳國玉璽一樣，世代相爭，便沾染上了滔天的罪惡與戾氣。

天道常變異，運數杳難尋。到了後期，凡是得到過九龍鎮國璧的國家，無一不離奇消亡。

在大漢期間，鎮國璧幾經易主。這其中包括烏孫、夜郎、精絕、樓蘭、哀牢等，想必你們都十分清楚，這些國家都是曾幾何時一度興盛，然後又莫名消失了。」

第六十一章九龍詛咒的始終

大概他們所有人都想不到，這些看似天南地北的古國之間，竟然會有如此的牽扯。更想不到的是，他們身上的詛咒竟然還能牽扯到哀牢和南詔。

秦震這時猛然想起，那九龍圖上所標誌的位置乃三江並流之地。除了梅里雪山以外，那在地點是不是也在指哀牢和南詔呢？看來這個世界聞名的奇觀之地，既是初始，亦為終止。

他們若想終結詛咒，就必須要回到詛咒開始的地方。

此時只聽魔君閉目垂睫的繼續說道：「世人皆認為九龍雕塑是為九隆神話而鑄造。卻不知雕塑的本身卻也與那能興國亡國的鎮國璧有關。哀牢先祖在得到鎮國璧的時候，自知全天下都在覬覦此物，難以長久存留。於是便命哀牢神巫做咒，致使九龍雕塑和九龍鎮國璧之間發生了一些微妙的聯絡。也正是這個舉動，才埋下了日後一切的根基。

南詔國十三代君王無不敬崇國師。但是南詔國師內有禁令，從巫不涉政，涉政不從巫。也就是說，作為大巫這兩者只得選擇其中一個。正是這個不得逆犯的死規定，致使南詔走向了滅亡，才讓南詔歷代君王落得了個挫骨揚灰的下場！」說到這裡，魔君猛地睜開了眼睛！

那雙璨如星月的眼眸中露出了可怕的怒意，這與他自始至終高高在上的淡定截然不同。一雙拳頭攥的咯咯直響，瞳孔裡也再次迸發出了秦震之前所看到過的紅光！這一次是如此的真實、如此的明顯！這讓秦震也終於相信，剛才那匆匆一瞥決不是自己的幻覺！

魔君這忽然變化的情緒和眼睛的顏色讓秦震他們都嚇了一跳，老顧甚至一個激靈差點沒坐地上！

沒有在意他們的震驚，魔君繼續冷著面孔接著說道：「隆舜即位之後，改年號為嵯耶，改國號為大封民國。以楊良佐為國老，趙波羅為國師。他一改其父連年征戰的做法，意謀求與大唐修好。可是唐朝在平定了安史之亂以後，和親修好一事也就不了了之了。

自此，隆舜開始沉迷於了酒色之中，不再過問政事。這讓清平官鄭買嗣開始專權。最終，於唐乾寧四年，隆舜被權臣楊登殺害。

如果這個時候，國師大巫可以站出來的話，或許南詔滅亡的下場也不至於會如此悲慘。可是偏偏由於那個‘從巫不涉政’的死規定，才以至於南詔走到了最後的那一步。

隆舜死後，由舜化貞即位。改元中興，以鄭買嗣為國老，大權徹底的落到了鄭買嗣的手中。

南詔國師或許明明可以改變這個結局，可是在不願逾矩的觀念中，這最後一代的南詔王還是無聲無息的被逆賊給殺害了。

在這個時候，南詔國師才終於意識到了要破除禁忌，挽回南詔。他們合當時九大巫師之力，啟動了九龍雕像。想通過鎮國璧的力量挽回南詔的滅亡。可惜……已經來不及了。

咒法施展時長長達四十九天。就在這四十九天之間，鄭買嗣殺了剛滿八個月的太子。又大肆抓捕了南詔王蒙氏的王室成員八百餘人，屠殺於大理的五華樓下！

之後又掘開了南詔先王的陵墓，將先王遺骸盡數挫骨揚灰沉於了瀾滄江之下！南詔，就這樣徹底的消失在了歷史的‘長河’中。起於三江，滅於三江。