半晌，魔君這才終於仰頭笑道：「哈哈哈，難怪敢闖九重天，果然不凡。如果不是為了你的同伴，我估計憑你的能力闖到七重天是一點問題都沒有的。」魔君的這個話似乎與之前羽東說的話毫不搭邊，但是又好像在暗中肯定了羽東的猜測。話中深意晦澀難明。

中國的語言就是這麼博大精深。由於壓抑，不能暢所欲言，所以含沙射影、拐彎抹角就顯得極其重要。什麼明喻、暗喻、借喻、一語雙關，這些都不用教，中國人自己就會。

所以魔君這句看似答非所問的話，其實已經就是在承認了羽東剛才的推斷。也就是說……他竟然真的是哀牢古國的後裔，南詔國巫師的後人。

怪不得……怪不得他會如此神通廣大、玄術通天！原來他竟然有如此之深的背景！

看來羽東的這個回答魔君很滿意，他又閉上了眼睛，幽幽的問道：「見過我的人很少，瞭解其中背景的人更少。你是從何猜測的？」

羽東牽動嘴角微微一笑道：「你這忘川之上的風花雪月不就是你與南詔大理淵源之深的最好證明嗎？還有，那苗寨湖底所沉的雕像，難道不是雲南九隆傳說的象徵？」

魔君閉目淺笑，依舊不語。看來他是在等著羽東繼續往下說。而秦震這時候也終於想起來當日被羽東拽下湖底差點沒變成水鬼的事情了。那時羽東似乎十分的在意水下的那個龍雕像，正準備跟秦震說他的重大發現，就被老顧的到來給打斷了。

難道那個雕像在羽東推斷魔君這錯綜複雜的歷史背景中，也起到了一定的作用嗎？

在這之後，就由羽東娓娓道出了一段恍如隔世的歷史神話。是的，那既是真實的歷史，又存在著神話的色彩。一如面前站著的百鬼魔君。既是一個真實的、活生生的人，又帶著一抹不似凡人的妖邪氣場。不知道這是不是就是傳說之中大巫獨有的氣質。

羽東首先說起的是湖底的那尊雕像。當日秦震和他一起在水下觀察的時候，由於上面覆滿了水草和沉著物，所以根本就看不清它的本來面目。只能隱約的看出龍頭和龍鱗的雕刻痕跡。

提到那個雕像，羽東說在今天雲南的某個地區，也有一座九龍雕塑，是當地代表性的建築。那個雕塑和苗寨湖底的雕塑十分相像，所以當時羽東才會把兩者聯絡到了一起。

而關於那個九龍雕塑，有著一段十分古老的神話故事。而這個神話故事所講述的，正是南詔的先祖－－－哀牢國的起源。

在《哀牢傳》、《後漢書》等史籍中均有記載這個九隆神話。這是一個在雲南極為古老的神話，也是哀牢國、南詔國、以至大理國的開國傳說。

如同所有的上古神話一樣，女子與神物圖騰接觸而受孕。就好比伏羲大帝，他就是華胥氏踏雷神的腳印有感而孕的洪荒之神。

傳說哀牢山下曾有一位美麗的女子，名沙壹。有一天她在水中捕魚的時候，無意間碰觸到了一塊沉木，頓時有感而娠。

十月懷胎，沙壹生下了十個兒子。可這沉木卻沒像雷神一樣當做什麼事都沒發生。而是在這十個孩子出生不久之後，現出了真龍之身，分水而出。然後昂首問向沙壹：「你為我生的兒子呢?」

這話要是讓現在的姑娘們聽了，估計早就跟這老龍同歸於盡了！不過沙壹卻沒有。她九個兒子都被眼前的巨龍給嚇跑了，唯有最小的一個兒子坐著走不了。老龍親呢地舔了舔他的背，算是認子。沙壹的語言稱背為九，稱坐為隆，於是就給這小兒子取名為九隆。

這沉木化龍的故事雖然充滿了神異的色彩，但是那小兒子九隆卻書寫了真實的歷史傳奇。

九隆長大了以後非常有統領之才，又善統兵作戰。於是，族人與兄長們一致推舉他成了王－－－也就是哀牢國的第一代君主。

正是這位小兒子九隆，不但在怒江、瀾滄江三江並流之地創立了數百年之久的哀牢古國，還創造出了那古老神秘的哀牢文化。

哀牢國的歷史十分悠久，傳說在鼎盛時期疆域面積東西可達3000裡，南北可達4600裡。也就是東起哀牢山脈，西至緬北敏金山，南達西雙版納南境，北抵喜馬拉雅山南麓。今天的中國才960萬平方公里，可見當時哀牢國的疆土之廣。

而最神奇的是，哀牢的興衰，竟與樓蘭一樣，都與大漢有關。不知道這是不是真的僅僅為一種巧合？

在哀牢國消失了之後，如同樓蘭一樣，也連同著它的一切都退出了歷史的舞臺。直到南詔國的始祖首領蒙舍龍，來到了蒼山洱海畔，稱自己為哀牢國的後代，這才讓哀牢二字得以再見天日。

據蒙舍龍稱，他是由於躲避戰事而逃到了邪龍川。打算休整生息，慢慢的積攢力量，以便有朝一日能夠再次強大起來，重現昔日哀牢的盛世榮光。

不過估計這蒙舍龍大概怎麼都沒有想到，就是他的這一次避戰逃難，讓他的後代子孫們在一百年多年之後，竟打敗了盛世唐朝，一舉成為了雄霸西南的強國國王！