可是不管秦震怎麼拽，羽東就是沒有打算要走的意思。他先是觀察了一番樹幹上掛著的牛頭，又走到了小道旁邊去看了看那高高的木樁。之後索性在道邊坐了下來，像是在思考著什麼。

秦震一看就著急了。心說這爺們兒休息怎麼也不懂的挑個地方呢？哪怕是去魔君的那山裡休息也好啊！就非得特立獨行的在這白骨堆裡休息？顯擺你有膽量有氣魄怎麼地？

正當秦震準備再上前拉起羽東趕緊走的時候，羽東卻忽然一抬頭，看著秦震問了句「秦震，你聽說過佤山‘獵頭祭谷’的傳說嗎？」

「佤山？獵頭祭谷？」秦震被羽東這種突如其來的跳躍性問題一下子就給問糊塗了。

可是旁邊的顧傑卻跟臭顯擺似的湊了過來，還一臉嬉皮笑臉的唱道「村村寨寨，嘿，打起鼓、敲起鑼，阿佤唱新歌…*怎樣說，阿佤人民怎樣做……」

「你給我閉嘴閉嘴！在這地方你還唱起山歌來了？？你就不怕一會兒剛才那鬼回來跟你對兩段啊？」秦震不耐煩的制止了顧傑。

顧傑一臉委屈的說「東少說的佤山，就是我唱的這個地方啊！」

「廢話！這歌兒我知道！但是他說的是獵頭祭谷的故事！這跟你那民族歌曲有個毛關係？哎？不是，羽東啊，那佤族不是在西盟嗎？是在雲南的西南吧？」秦震不解的問著。在他的印象中，他們一直是走在滇西北的路上才對。怎麼可能跟佤山扯上關係？

羽東似乎是看透了秦震的心思，這會兒淡淡的瞥了秦震一眼，難掩嫌棄的說「麗江就是在滇西北。如果再一路往北，那我們直接就到梅里雪山了。還怎麼可能在這裡？

咱們要去滇西北，魔君就得在西北等著？這裡當然是西南！而且我覺得，這裡可能生活著很多當初原始部落的民族。」

秦震稍微琢磨了一下，也是怪自己沒分清方向。不然的話，能讓他那麼明晃晃的鄙視自己嗎？可話又說回來，那位魔君跟西南的原始部族又有什麼關係？部族又跟這些木樁子又有什麼關係？

秦震想的一個頭兩個大，索性也坐到了羽東的旁邊。喝了口水、點了根菸，並且拉著姜旗和顧傑一起坐了下來。他覺得吧，羽東之所以不往前走反而停了下來，那必定是有原因的。既然這樣，就不如既來之則安之，踏實坐下來等候指示，順便稍微歇歇腳。

羽東看著身邊這些白森森的牛頭對他們解釋道「所謂獵頭祭，就是原始部落中的一種古老祭祀儀式。在部落中，祭祀儀式因可以達到祈保風調雨順、五穀豐登的作用，所以被人民頂禮膜拜。

即使在進入了文明社會之後，也仍然有很多民族保留著古老的傳統。從古代的烏滸人、滇人，到近代的佤族、黎族、臺灣的高山族、傈傈族等，都曾有過獵頭祭的習俗。而這些木樁就是放頭用的。」

秦震聽著羽東的講解，抬起頭看向了身邊的一根木樁。這樁子很高，下面就是一根普通的木樁子深深的插在地裡，而頂端則是有一個用竹子編制的大大的漏斗形，樣子確實很奇特。

秦震看著這木樁對羽東問道「你是說這上面那些漏斗形是放頭用的？那為什麼還要把牛頭都掛在樹上呢？這木樁子就為了擺著看樣子的啊？也太糟蹋東西了！」

羽東聽後意味不明的輕笑了一聲，然後低聲說道「一點兒都不糟蹋……」說罷，他又轉身指了指那牛頭說「牛頭本來就是該掛在樹幹上的。而放在這樁子裡的頭……是人頭。所以這些樁子又稱做人頭樁。」

羽東鬼氣森森慢慢悠悠的說完了這句話，秦震卻差點兒沒從地上竄起來！一想到身邊這些木樁子頂端的漏斗裡曾幾何時放過鮮血淋漓的人頭，他就感覺渾身不自在！整個人都不對勁了！心裡也暗罵羽東，這個該死的！說話就不能一口氣兒說清楚了嗎？獵頭祭，光看著這滿樹的牛頭，誰能知道獵的是什麼頭？！當然會自然而然的以為是牛頭了！

顧傑的表情也變的有些不自然，不過仍然強裝鎮定的說「大震啊，你坐下、坐下。怎麼那麼慌張呢……沒見過人頭怎麼著？再說了，現在這上面又沒有，那不過是一段古老的故事罷了……你瞧瞧你這丟人現眼的樣兒……」

秦震也不願意跟他浪費口舌，便趕緊問羽東這到底是怎麼回事。

羽東側過頭，看著路旁那些一眼望不到頭的木樁子，緩緩說道「這說起來就話長了……」

第二十五章獵頭祭

根據羽東的敘述，秦震和顧傑也瞭解到了一段悠遠神秘的歷史。

要說起獵頭祭的由來，無論是‘創始人’還是‘終結者’，那兩個男人都是被世人傳頌千古的名人。

先說獵頭祭的開始。每一個古老民俗的由來都會有千百種不同版本的源頭，但是說到獵頭祭谷，恐怕最多的一個起因便是那‘五月渡瀘，深入不毛’七擒七縱了孟獲的諸葛孔明。