要是有人說「我殺過人」，那這人肯定是個殺人犯。要是他說「我殺過三十六個人」，那這不但是個殺人犯，還是最喪心病狂的那種，會成為法制節目和犯罪心理專家的經典案例。

但如果有人說，「我殺過四萬一千六百三十六個人」，一般人聽完，就不一定會有什麼驚懼情緒了，因為這是個超出了常識範疇的數字，沒什麼真實感。

宣璣先是茫然地「啊」了一聲，隨後他的重點不自覺地跑偏了：「你連你自己是誰都忘了，記得住這麼長的數？」

這魔頭生前其實不是什麼帝王，是個古代會計吧？

盛靈淵沒理他。

宣璣想了想，又問：「還是你剛才想起了什麼？」

好一會，他聽見劍裡的人很含糊地「嗯」了一聲。

宣璣頓時好生扼腕：「虧了！」

他感覺自己像個股市崩盤前夜高價滿倉的大韭菜，這點踩得叫一個背！剛才他能把魔頭的腦子當搜尋引擎用的時候，魔頭連自己叫什麼都想不起來，好，這會掉線了，那貨居然說記憶在恢復了！

要不是他自己也有太多秘密，宣璣簡直想往劍上吐血三升。

「那……陛下，」宣璣轉著肚子裡的賊心爛肺，見縫插針地試探，「你們九州混戰時期打仗屠城，人頭都得計算得這麼精準嗎？數學不好的是不是不能加入你們的隊伍啊？」

盛靈淵沉默了一會：「不是打仗屠城。」

他沒有糾正「陛下」這個稱呼，也沒有否認他來自那個特殊的時期。

「清平司」是九州混戰結束之後、大一統時期才建立的，盛靈淵能脫口說出這三個字，那他就肯定不是平帝，如果宣璣在歷史方面沒有知識盲點的話，平帝之後葬身赤淵的，只有武帝盛瀟。

當然，宣璣反覆想了想這種可能性，覺得不太像，因為這裡只考慮了盛靈淵是人的情況。

這個魔頭從頭髮絲到腳趾甲，沒一個地方像人，而且開口閉口「你們人」「你們妖」，宣璣到現在也不知道他是個什麼。

混戰時期，世界上到底有多少個種族在大一統之後灰飛煙滅，至今已經不可考，這些種族風俗習慣各異，生產力發展不均衡，文化水平也參差不齊，首腦的稱呼更是亂得千奇百怪，有自稱「王」的，有叫「什麼什麼祖宗」的，甚至還有個別人不知天高地厚到了一定程度，自稱「什麼什麼神」。

所以有些非人的種族把當年人族的制度全盤抄走也不稀奇。

宣璣不動聲色地問：「那這個什麼……巫人族，打仗的時候算哪邊的？」

「人，」盛靈淵一時出神，沒注意那小妖雞零狗碎的試探，「巫人一直覺得自己是人……你看那些骨頭的形狀。」

宣璣順著他的話音，視線落在地面上，單靠肉眼判斷，這些白骨就是如假包換的人骨，可以想象這些骨頭活著的時候，大概也是人模人樣的。

宣璣又問：「不是屠城，那是什麼呢？」

這一次，盛靈淵不回答了。

如果巫人族站在人族一邊，魔頭又說自己滅了巫族全族，那……按照這個推斷，混戰時期，這魔頭屬於反人類的一方嗎？

倒是還挺符合魔頭設定的。

宣璣握著重劍，感覺到冷鐵上傳來的絲絲縷縷的陰寒氣息，心裡一轉念，又覺得這裡頭有疑點。

首先，如果盛靈淵是反人類的一方，他為什麼要學人族的帝制、姓當時人族的國姓？

還有，他總覺得把數字記得這樣具體，裡面似乎包含著某種別樣的感情。

以及剛才盛靈淵教他說的那句巫人語言，雖然聽不懂什麼意思，但宣璣總覺得那語氣很溫和……就像一位遠道而來的故人來訪，彎腰對門口玩耍的孩子詢問「帶我去見你爸爸媽媽好不好」。

「巫人到底是什麼人？」

「巫人居於東川，」盛靈淵用他自己的口音說，很難聽懂，但他這麼說話的時候，聲音就像是染上了來自時空彼岸的風霜意味，顯得遙遠、滄桑又肅穆，「信奉山川土地、萬物有靈，無論風調雨順、還是天災連年，他們都生死不離故土，因為這一族自古認為人如草木，離了故土就是離開了自己的根，會招致災禍。他們善用‘咒’，人面蝶就是一種咒術，是他們的先聖用秘法煉製的，最早應該是在葬禮上用的。」

「葬禮？」