有人則下意識把自己兩排牙齒上下叩了叩，很是感慨地說：「我乳牙都沒了，真可惜沒來得及對它好點。」
於是他們又趕在湯圓上桌前輪流把文哥兒的寶貝冰燈傳看了一遍。
人晏相公聽他這麼瞎改一氣，怕是要從棺材裡跳出來打他一頓。
要不是文哥兒在旁邊很心疼地叮囑說「大家看看就好，可別摸化了」，他們怕是要輪番實踐廣大群眾碰上吉祥圖案的悠良傳統：上手摸一摸，摸到它光可鑑人。
文哥兒把他們的名字一一記下，才認真打量起相對比較寡言的元思永。
舒服！
好在大夥都沒忍心叫文哥兒傷心，只輪流賞玩一番便物歸原主。
他們都是在家吃過晚飯才出來的，本來不太餓，看文哥兒這麼一吃，又覺得肚裡空空，立刻齊齊拿起湯匙品嚐這元宵佳節才吃的小小吃食。
比如「福祿雙全」就是兩種餡的湯圓混一起，「三元及第」則是三種，更有那叫「百家爭鳴」的，直接把店裡有的湯圓都往裡放一顆，保證每一顆都是不同的滋味。
文哥兒煞有介事地寬慰道：「不要緊，乳牙不去，恆牙不來！乳牙頂多只跟著我們十來年，恆牙可是要跟我們一輩子的。有句詩怎麼說來著，不如憐取眼前牙！」
怪不得小小年紀就跑街上「回饋百姓」去。
不管什麼時候，一大群青春勃發的年輕人湊一起總是分外引人注目的，加之他們年輕無忌憚，說笑也沒避著旁人，一路上便引來不少人的關注。
既然提到了擺攤，文哥兒便又把自己的「一品燈」拎了出來，給大家欣賞一下上頭的仙鶴麒麟。
這在他們家沉默的飯桌上可是很稀奇的。
當初都是他們自己願意摻和的，捱打挨罰都是他們合該承受的後果。要不是王守仁說吃個湯圓花不了多少錢，他們都不會讓個半大小孩請客。
將來他們入朝為官，不知會多羨慕官袍上綴著這種鳥獸的官袍！
要知道文官的一品官服上繡的是仙鶴，武官的官服上繡的是麒麟，這環繞期間的雲霧瞧著都像是一品大員才能用的玉腰帶！
等到夥計給客人上湯圓，便清清亮亮地報起名兒來：「客官您要的三元及第來了勒！」
元思永當時是自發參與的，從沒與王守仁交流過，這次還是王守仁託與他玩得好（睡他鄰鋪）的同窗去邀請，才是算是把人給請了出來。
這小子真是從小泡在學士堆里長大的快活小孩兒！
大家都是國子監裡讀書的，哪有不暢想自己金榜題名後平步青雲、步步高昇的？
大家見他面前擺了那麼大一碗湯圓，有點疑心他吃不完，結果只見他嘴巴一張，一顆圓圓的湯圓就整個兒進了他嘴裡，吃得他臉頰鼓鼓的，瞧著怪可愛。
聽了文哥兒那個要善待乳牙的歪理，元思永覺得傳說中的小神童果然名不虛傳，連兄弟間閒談都這般可愛。
文哥兒自有一套道理：「是我自己想練字才去擺攤的，別人為什麼要為我這手醜字花錢？」他怕大夥吃不盡興，又把李東陽他們說要輪流給自己包月的事講了出來。他可是有一整個翰林院當後盾的！
這燈瞧著仙氣縹緲，宛如冰雪仙境，可又不失俗世願景。
由此可見，大夥手癮上來了連「死無常」的背脊都不放過！
難怪他爹回家後都特意和他們提了幾句。
這個傳統不知從何時起的，反正這種「摸點什麼」行為以及相關宣傳在後世廣泛存在於各大旅遊景點之中。
顯見是讀書人來吃的多。
且他們還年輕，身上還沒那麼多常年浸淫在聖賢書裡的迂腐氣，不至於談到前程就假惺惺地說「當官不當官的不要緊，主要是想為百姓做點事」。
那闊氣的小模樣兒聽得大家樂到不行。
眾人又是一陣鬨笑。
一行人說說笑笑地進了王守仁預定好的店，輪流給文哥兒自我介紹了一番。
元思永難得地多說了句話：「你的壓歲錢不是要拿去擺攤代寫書信嗎？」
只聽過「不如憐取眼前人」的，哪來的「不如憐取眼前牙」啊？
別的不說，光是李西涯這個老師就足夠讓人眼熱的了。
他們身上本來還有點來時的餘寒，這一口熱乎乎的湯圓入了肚，便覺渾身都暖洋洋的。
大抵是務實的中國人覺得光求神拜佛心裡總還是不踏實，還是得上手摸到實際的東西才更有安全感。
文哥兒向來貪心得很，自然是想一次性吃個遍，直接來了碗「百家爭鳴」，在一桌子「三三兩兩」之間分外突出。
這麼一說，大家都忍不住羨慕起來。
元思永是真的和元守直有點像，五官長得挺周正，只是話很少，只有話茬到了他頭上他才會接上一兩句，且都是言簡意賅地應和。
見他們笑得這般暢快，不免都有種「年輕真好」的感慨。
總之坐在寬闊又熱鬧的廳堂之中，滿耳朵都是起此彼伏的「福祿雙全」與「三元及第」。
魯迅就曾回憶他小時候去參加迎神活動的事，說當時的人有去燒香必須摸一摸「死無常」背脊去晦氣，他也隨大流上去摸了一把。
文哥兒是很樂於交朋友的，雖惦念著元守直家的粉漿飯，坐到席間卻是沒冷落任何人，和每個人都聊得很歡，還很豪氣地拍拍自己鼓鼓的小錢袋說：「大家敞開了吃，湯圓管夠。」
這時候熱騰騰的湯圓也被端上來了，比之家裡做的湯圓，外頭賣的口味更多，可以單獨點自己愛吃的餡，也可以按店裡起的吉祥名字來點。