「呃……」我頓時無言以對，想了想，我試著問道：「你對雪寶頂了解多少？」

魏勇又是一愣，但很快反應過來，忙回答道：「我打小就聽說過雪寶頂神山的傳說，還有，我幾歲的時候曾隨母親前往阿壩州居住，期間還被母親帶著到雪寶頂神山腳下朝拜，十歲左右的時候我母親結識了我現在的父親，所以我就跟隨母親來到了青川縣，初七先生，你問這個幹什麼？」

我眼睛一亮，原來魏勇打小就在阿壩州生活過，所謂的阿壩州，據馮老所說，也就是以藏族羌族為主的阿壩自治州，要進山，就要先進入阿壩州，由松潘縣進入岷山山脈，再攀登雪寶頂，有些彎彎繞繞，但若是有人做嚮導，那可真是再好不過了，不過我又同時感嘆魏勇打小顛沛流離的生活，原來他的身世這般坎坷，唉！

「你真的願意幫我？」這是我思索半天后的第一句話。

魏勇頓時激動地點頭：「嗯！其實不單單為了領導的命令，我個人也越來越崇拜你們茅山的神奇道術了，如果可以……如果可以……初七先生可否收我為徒？」

我哈哈一笑：「得了吧，我也剛拜師不久，哪有那份資格，再說你若是有道緣，也不必急在一刻，一切隨緣便是，既然你不怕吃苦受累，那就一起走吧！」

「哎！」魏勇興奮地連連點頭。

夜幕徹底降臨，天色有點暗，特別是山脈之中，更是黑咕隆咚，但一路上有了魏勇作伴，倒也少了幾分寂寞……

第四十一章皮鼓舞

「初七你快看！很少人有機會看到這種祭祀呢！來都來了就看看唄~」

魏勇的激動之色瞬間引起了我的好奇心，要說這些少數民族的傳統祭祀，我還真沒見過，聽倒是聽過一些，但都不全面，順著魏勇所指的方向，我立時看到眼前的一處山崖上，正是一群奇裝異服打扮的人，手持通紅火把，漸漸向一起匯聚。

「那是……是火塘？！」魏勇雙目熾熱地盯著人群中的一堆火苗，似乎瞬間忘記了所有的一切，並咧嘴乾笑道；「還真是火塘啊！」

所謂的火塘，又叫「火坑」，也有的地方稱「火鋪」，燃料為木柴。在許多少數民族中，火塘是生活中非常重要的一部分，每年都要進行火塘祭祀，祈求家人安泰。

魏勇皺了皺眉頭；「他們所跳的乃是此地極為流行的皮鼓舞，再加上我對羌族文化的瞭解，火塘祭祀的前奏，就是跳皮鼓舞！」

「哦？」我詫異地問道：「皮鼓舞是什麼樣的舞蹈？為什麼在祭祀等重要的時候才能跳呢？」

「嘿嘿！」

魏勇也不閒扯，快步引導我走近火塘祭祀的現場，在場中的巫師蕩起一道道神秘而又怪異的舞步時，魏勇才嬉皮笑臉道：「跳這種舞，必須要兩位巫師同時進行，一個人舉短戈在前，另一個人左手持單面鼓，右手持彎把鼓錘敲擊，並搖晃鼓內的小鐵環嘩嘩作響，開始在一陣吆喝和鼓聲震天的熱烈、緊張氣氛中邊擊鼓邊跳，走步時腳不停的顫動，不乏神秘，主要步法有甩鼓步，兩腳八字分開，鼓先落在兩胯之間，然後向上甩，同時擊鼓，兩邊踮跳步，前腳向前跳，後腳以腳尖點地跟出，左右交換擊鼓。還有開胯下蹲跳步、松膝繞步等，也有原地打‘旋子’的技巧動作，其動作節奏明快，激烈而敏捷。一般在老年人死後，火塘祭祀跳皮鼓要進行三天三夜，死者的親朋故友都要參加跳皮鼓，人數不限，跟在巫師身後，從右到左，或由左到右地跳動。先成曲線隊形，然後成圓圈。跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串鈴等為伴奏。」

「呃……」雖然我對此地的民俗好奇，但那些隱藏著神秘色彩的祭祀舞蹈卻是讓我望而卻步，當然，這是基於道法之無邊信仰的積澱，況且我自認道門中的禹步，並不亞於他們的舞步。

《仙藥》篇記載禹步法曰：「前舉左，右過左，左就右。次舉右，左過右，右就左。次舉右，右過左，左就右。如此三步，當滿二丈一尺，後有九跡。」

《雲笈七籤》卷六十一《服五方靈氣法》記服氣時所行之禹步，雲：「諸步綱起於三步九跡，是謂禹步。……其法先舉左，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直，互相承如丁字，所以象陰陽之會也。」

大禹所創之禹步，有闢百邪虎狼之說，也是道門中做法啟壇必須用到的配合法訣，可讓施法之人距離成功更進一步……

果然如魏勇所說，皮鼓舞一起，前面的巫師舉短戈在前跳躍，而後面的巫師則左手持單面鼓緊隨，右手持彎把鼓錘敲響——另外也有一群人跟隨在巫師身後，圍繞著火塘不停地念叨著什麼，不過這些人中有很多展現了極不情願的一幕，說是極不情願，乃是他們的臉上皆是佈滿一層淡淡的黑氣，黑氣，也就是死氣！

魏勇適時提醒道：「那些跟著後面的人，一定是死者的後人或是至親，否則普通人是無法接觸這樣的神秘祭祀。」

我大致明白了些什麼，也漸漸喜歡上羌族的舞蹈，但就在我目不轉睛地盯著皮鼓舞時，其中一位巫師的身後突然閃現一道紫色身影，身法很快，快到我連眨眼的機會都沒有，就這樣，一閃即逝……

狠狠地搓捏了一下手掌，雖然沒有見那幕後之人停留，但我還是認出了那人，若是我的眼神沒有欺騙自己，那人一定就是我的便宜師兄，上官錦！