「如是庵」,雖然只是一個尼姑庵,卻並不比「大報恩寺」這等專門用於皇家禮佛的寺院名望差多少。它的興盛是一種偶然,也是一種必然。
大楚立國後,當年許多草莽乍然躋身新貴的「功臣」們紛紛都停妻再娶。無論是為了結交新的勢力也好,還是「糟糠之妻難登大雅之堂」也好,總之,並不是每個男人都像信國公府的老國公這樣專情的。
而這些原本的髮妻們,有很多原本就是窮苦出身,一沒有孃家勢力，二沒有什麼見識,乍遭逢此事,不是哭哭啼啼地終日以淚洗面，就是自己找個佛堂帶髮修行。
所謂「一如侯門深似海，悔教夫婿覓封侯」大約就是如此了吧。
也有一些舊妻的嫡子非常出色的，因為「母憑子貴」的原因沒有遭到休棄。可是每天在府裡見著自己的丈夫厭惡的眼神，或者新姨娘和夫君卿卿我我,也實在是難熬。寵妾滅妻雖不至於,可時間久了,很難不生出厭世的態度來。
這時候，皇后設立的「如是庵」就成了她們另一種選擇。
顧卿和邱老太君在對待「如是庵」上的態度是一致的——那就是厭惡。
這些女人是新一輪封建裡真正的受害者,曾與夫君共患難，而沒有共富貴的她們，甚至連一個好點的下場都沒有落到。
而知道了她們的遭遇,沒有選擇制止這種風氣,卻將「如是庵」擴大到這等範圍的皇后，也實在讓人興不起好感來。這簡直就是變相縱容那些混蛋們這麼做。
但由於「信國公府姨娘」的存在，邱老太君也無法對皇后的決定說出不是來，她只能儘量不表現出對「如是庵」的熱絡。
畢竟大部分婦人都是自請削髮為尼或者帶髮修行的。「如是庵」至少是正經的皇家庵堂，不是那種藏汙納垢的所在，也有收留一些孤兒為尼專門伺候這些「舊夫人」們，說是禮佛，不如說是「出世」更貼切些。
所以這麼做，居然也贏得了一些官家夫人們對皇后「仁厚」的稱讚，對如是庵也十分肯定。即使有「兔死狐悲物傷其類」想法的婦人，也不得不在這種言論下沉默起來。
邱老太君很不喜歡赴別府的約也有這個原因。當年那些熟悉的面孔也都消失的七七八八了。那些李碩昔日的同僚後院，不是孃家勢力強大的新夫人，就是美貌動人的續絃。有些年紀都可以喊她「奶奶」了，可還是按照同輩人的座次來論交，這讓她非常難受。
方氏大概是很喜歡這種場合吧。因為無論在哪個方面，她都是讓人羨慕的。
信國公府，算是整個大楚的閨閣女子都想要嫁入的豪門了。先不說顯赫的家室和皇家的信任，就是兩代都不濫情的家風也讓那些女人們嗟嘆。府里人口簡單不說，有個不攬權也不為難媳婦的婆婆更是難得。她的丈夫身為朝廷重臣，兒子聽說也是從小就聰穎靈秀，盡得他伯父的遺風。
就連那個可憐父母雙亡的嫡長孫李銳，當年父母俱全時和翰林院掌院之女定親，不知讓多少有女兒的顯貴人家摔碎了無數花瓶和茶碗。
久不出門的邱老太君想要去「水月庵」看水月師傅，無論是信國公府，還是如是庵，都動作了起來。
老太太這麼大年紀出門，可不是像一般人出行那麼簡單的。日常用具要全部帶全不說，一些必備的藥品、隨行的大夫更是必不可少，其他還有烹茶、捧果、揉腿等各色丫頭十幾個。方氏原本也想跟著去，結果那天正好是李銘休沐，從她孃家回來，只好作罷。
就連顧卿自己都不知道自己出趟門要弄出這麼大的動靜來。
她可是從早上天剛亮就起來，折騰到日上三竿才出了房門！
搬家也不過這樣了！
李銳一大清早也被丫頭們抓了起來，他平日裡早上要種菜，剛起身的時候都穿的細布衣服，回來再換一身。可是今天太夫人說了，「要把銳少爺好好拾掇拾掇」，好拉出去見人，所以所有人都使出了渾身解數，非要把他往「可以好好見人」上打扮不可。
等李銳被打扮的像個吉祥物似的站在顧卿面前時，顧卿非常不給面子的笑了。
「噗嗤！現在又不是過年，穿的齊整些，頭髮梳好就行了，這從頭到腳都是紅彤彤的是怎麼回事？還有那臉！誰給他塗粉抹脂的？跟個猴屁1股一樣！」
天啊！穿地活像個紅色的燈籠椒！一點腰身和脖子都沒有的人這麼打扮真的好嗎？除了皮膚白點，她這個便宜孫子半點也和「賈寶玉」扯不上關係啊！
顧卿一點也不擔心別人嫌她說話粗俗。一來沒人敢說她閒話，二來邱老太君原本說話就談不上文雅。