這算是第五個階段，在歷時三個月後，這場由昭武帝暗中策劃發起地，對秦雷集團的清算，終於走到了了明處。其大小爪牙摩拳擦掌、躍躍欲試，誓要將秦雨田及其黨羽搞倒搞臭，遺臭萬年。
這五個階段共計一百天左右，對大秦的朝政走向有著極其深遠的影響，大史學家范仲淹將其稱為百日逆流。
一番為國盡忠，幾次死裡逃生。就換來這麼個局面。秦雷只能說，那位專門在背後下黑手的皇帝，實在太不要臉！太王八蛋！太狗孃養的了！
即使他是自己的親爹，秦雷也會這樣說，更何況他還不是自己的親爹。
反擊！秦雷需要一場乾淨利索的反擊，來一掃陰霾！提振士氣！收攏人心！打擊對手！
但他沒法去燒昭武帝的宅子。因為那地方叫皇宮；也沒法去威脅昭武帝地兒子，因為那些傢伙是他的弟兄；更沒法去敲昭武帝的悶棍，因為他管那傢伙叫父皇……
因為給人家當了兒子，秦雷最擅長的黑道招數，居然統統失效。無限鬱悶之餘，只好放下刀槍拿起筆，用最不擅長的方式反擊……他本想上書自辯的。但發現自己實在不是那塊料，搜腸刮肚也寫不出幾個字來。
這也不能怪他，作為一個從小到大作文不及格地傢伙，除了寫檢查比較拿手之外。別的統統不在行。但他絕對不會給昭武帝寫檢查的，根本咽不下這口氣。
好在天無絕人之路，當這趟南楚旅行到達了最後一站----巴陵城時，秦雷不禁脫口而出道：「慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。」靈感頓時從天而降！
感謝文正公！感謝九年制義務教育！感謝可惡的語文課代表！
這才有了秦雨田名垂千古的《岳陽樓記》。我們之前便說過，這是一篇政治性很強的文章，也是秦雷在政治生涯中寫就的最玄妙一筆。十分值得通篇去解讀：
一開篇說昭武十八年冬，途徑巴陵郡，這句話十分耐人尋味，因為若是從神京城合理合法出發地話，直接從大江中游的江夏城北上襄江歸國便可，根本不會經過上游的巴陵城。但為什麼會途徑巴陵呢？那是為了隱晦的點出，自己乃是逃亡歸國。這叫開篇表明心跡。乾脆利索地駁斥了關於自己通敵投敵叛國之類的誣衊。
然後第二段予觀夫巴陵勝狀。在洞庭一湖。銜遠山，吞長江。浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？這段是寫景，但那不是重點，重點是寫景抒情，帶出下面的……牢騷。
第三段乍看也是寫景，但只要稍一聯想，便會明白，這是他自身處境的寫照：所謂霪雨霏霏，連月不開是指昭武帝對朝臣的迫害打壓持續數月之久，以至於朝堂上陰風怒號，仁人義士皆被濁浪排空、貶謫拘禁。以至於日星隱耀，山嶽潛形讓這些賢臣忠良無法為國家效力。
取而代之的是薄暮冥冥，虎嘯猿啼，一群奸佞宵小沐猴而冠、胡作非為，把個大秦朝堂折騰的陰風陣陣、鬼哭狼嚎。在這種逆流下自然商旅不行，檣傾楫摧，朝政都無法正常運轉，國家時刻蒙著巨大地損失。
想到這種情形，他不禁去國懷鄉，憂讒畏譏正所謂近鄉情怯，既想盡快回到祖國。但又怕有人向陛下進獻讒言，使自己落得個悽慘境地。以至於滿目蕭然，感極而悲者矣。把此時進退兩難的矛盾心情刻畫地淋漓盡致，讓人不禁在深切同情之餘，也要問一句到底怎麼辦？
結果他筆鋒一轉，一改前文的沉重，竟轉而想象起春天洞庭湖上美景：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集。錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。
心頭的陰霾也一掃而空，變得長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！很顯然他是想通了什麼，才會心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。的。
人們在替他高興地同時，也不禁要問。你到底在這天水一色的洞庭湖前，想通了什麼？
沒有再賣關子，他地答案擲地有聲：不以物喜，不以己悲。我秦雨田不會因為個人地得失榮辱而改變赤子之心。無論是高居廟堂、還是遠在草野。我都會為大秦、為百姓而鞠躬盡瘁死而後已。是進亦憂，退亦憂。無論進退，始終如一。
然則何時而樂耶？你要問我何時能放開一切、過兩天輕鬆日子？我告訴你不可能。因為我已經發誓先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
今生以身許國，不能利澤生民，非丈夫平生之志！
發出這震耳發聵的誓言後，他又用一個極具蠱惑性地問句結尾：噫！微斯人。吾誰與歸？即使找不到有志一同的夥伴，我也會堅定的走下去……
我們無法去估計，在秦雷今後的道路上，這篇文章，這個誓言，這句感嘆，給他帶來了多少忠勇之士的誓死效忠。為他贏得了多少支援擁護。幫他攻陷了多少堅城深壘，使他避免了多少看似不可避免地損失。
但我們卻可以確定。秦雷通過這一手漂亮的斗轉星移，將其在昭武帝面前的先天劣勢徹底扭轉了過來。他不再是一個不聽話的兒子，而是一個碧血丹心的忠臣！
在天下百姓樸素的認識中，忠臣是大大地好人，對付忠臣的大臣都是奸臣，對付忠臣的皇帝也是昏君這就是道義的高度。
道義有多重要？孟軻老師教導我們：得道多助、失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。也就是說，若是喪失了道義，就連你三姨都不待見你；反之，若是道義站在你這邊，道上兄弟都不敢欺負你。
君不見古來皆是如此：
商湯之道乃是討伐夏桀之無道、還百姓以安寧；周武之道亦是商湯之道。
秦始皇之道因其可終結天下戰亂，還百姓以祈望百年之太平；漢高祖之道乃是接始皇之餘澤。
魏武帝、周世宗之道亦是始皇帝之道，而晉武、隋文、唐高之道不過是漢高祖之道爾。
而今天下紛爭二百餘年，道之何存？誰又能得道？
從這篇文章中，我們看到了道，一種不同於甚至超越前人的道。也許其傳遍天下之時，便是秦雷得道之日吧。從那以後，他也許會經歷許多艱難險阻、面臨無數生死考驗，但他只會越來越強大，一定會取得最終的勝利。