好奇中便在網路和館藏典籍中查詢資料，但除了知道與雲南的僰人有關外，其餘一無所獲。結識瞭然後，我曾向他求證，瞭然在網路的另一端沉默了半晌，直接發來一個檔案包便下線了。

檔案包裡足有三十多張掃描圖，斑駁的竹紙和手寫的古文看得我生澀異常。反覆咀嚼後才漸漸明白，原來這個「無間輪迴盤」原本叫「僰人雙卦」，據說是夏朝流放滇地的先民創造的，歷史流傳中被後族的僰人繼承。

它的方形陰陽魚是將原本渾然天成的圓形迴圈拆解成了四個階段，運作卦象時以「此時→彼時→靜時→此時」的順序演算，換作現代的理解方式便是「現在→將來→沉靜期→現在」。而這個沉靜期便是演算者衡量事物或命運的一個關鍵點，現在到將來的一切過往是非都在這個階段裡進行評價和權衡，而後則輸出結果到現在的人們面前進行抉擇。

這種運卦演算用的圖形本身並不可怕，甚至可以說，它是古人專為命理推算所創作的一種最佳化演算方式。

可它同時也是一個特殊風水格局的啟動鑰匙。

沒有人知道這個風水格局的名稱，我暫且稱之為「無間輪迴局」。

據這份手稿上記載，運作這個風水格局需要的區域不定，可以是彈丸之地也可以是廣域之土，將六個無間輪迴盤放在局地外圍，局地內併合人陽地陰的「氣」，並構成八八之數的格局，至於這八八之數是建築、草木還是山水則全憑佈局者自己的修為而定。

一旦格局運作，整個格局內會產生一個與當前空間並行的時空，至於這個時空會是怎樣，沒有人知道。因為在局勢運作時，局內一切的東西都會進入另外一個不為人知的時空，包括佈局者本身在內。

寫下這本書稿的正是一個嘗試此局的堪輿者，書稿的結尾是他在被吸入另外一個時空前寫下的寥寥數字，也正是這些字帶給了我無盡的恐懼：

「內如無間，更勝無間，苦難輪迴，永世不返，縱虛留文，以警人間。」

二十、氣脈全無

「誇張～～越說越玄了，並行時空，這也太離譜了。」s顯然有所懷疑。

「這世界上能理解的事本就不多。」莫炎淡淡道，「否則誰會尊敬老子、釋迦牟尼他們？」

「王亦凡自己也說了，這個局只是啟動運作時才會開啟另一個空間。」s不依不饒道，「你看把他嚇得，人都白了一圈，也不想想，這個局不是早運作完了嗎？」

我苦笑了一下：「關鍵就在於我們不知道佈局者的用意，這個局不會無端存在的。如果他將引龍大局的關鍵部分放入這個造出的並行時空，那我們就無從入手了。」

「能不能把這個局逆行運作？」莫炎沉思道。

「不行，瞭然事後曾和我探討過，一旦開啟這個空間，結果只有兩個，要麼是兩個空間並存，要麼就是讓兩個空間互相吞噬。」我的神經再次被觸動，「但無論是哪個，結果都不會是你想要的，並存的結果是導致時空錯亂，而互相吞噬的結果就是夷平整個地區，這就是它最可怕的一點。」

「亦凡，先別急，既然有人佈下這個局，那就一定有他的用意。」暉兒安慰道，「也許這是故意誤導我們，龍脈的去向並不一定要死盯一個線索。」

暉兒的話恰好提醒了我，忽然發現對無間輪迴盤的恐懼感顯得有些莫名，可它的確在我潛意識中挖出了一片深深的陰影。

照現在看來，在引龍大局發揮完作用後，有人刻意地將剩餘的格局改變了，至少眼前的臥龍部是這樣。

且不說棋盤式的街道將九陽六氣局封殺殆盡，單茶馬古道上無間輪迴盤的出現就足以證明有人事後動過手腳。

「暉兒說的問題也是我的問題。」莫炎將拓印的外套鋪在桌上，「鄭買嗣可能知道答案。」

在發現無間輪迴盤後，幾乎已忘記了莫炎捨命拿回的拓文，細細閱讀之下，一段懸疑未決的歷史揭示了開來。

這個鄭買嗣對風水堪輿學說研究頗深，嚴格意義上說來，他應該算是一個堪輿家。在南詔國出任清平官（相當於宰相）時，他不但治理國政，更以風水堪輿學說方面的造詣為百姓謀福。

正如所有的末代王朝一樣，後期的南詔國窮文黷武，四處橫徵暴斂，鄭買嗣幾度勸諫卻遭駁回。民憤鼎沸之下，他權衡再三，終於決定推翻南詔。