第135章 「孰為我父?孰為我母?

人之將死,沐英依然考慮的是雲南的未來。沐春是他的繼承人,此刻他將十年來鎮守雲南的基本原則交給長子,「不服就打,這一點毋庸置疑,拳頭要硬,你的話才會有人聽,一個唾沫一個釘。同樣的,服軟了就別打,再大的私仇,也要放到一邊去,都是大明的子民,大家以和為貴。記住了沒有?」

都這時候了,沐春只得點頭,「我曉得。」

沐英指著沐晟說道:「你以後要聽大哥的,就像聽從我的命令一樣,你要相信他,尊敬他,如同對我。」

沐晟難過,都說不出話來,只會點頭。

沐英對沐春說道:「我給了你兩次生命,一次是你出生,一次是昨天救你。除此之外,類似父愛這種東西,我從未給過你。所以,我不需要你報仇,也不需要你報答,你只需記住你姓沐,肩負沐家世代鎮守雲南的使命就夠了。」

沐春總以為,有爹不如沒爹,現在爹真的要沒了,卻沒有預料中「彈冠相慶」的解脫之感,肩上無形背上了責任,親爹死了,他要繼續完成在這塊土地深耕的任務,沐春故作無所謂,說道:

「類似愛這種東西,我也從未給過你,我們算是扯平了。你不要說這些喪氣話,你其實是個挺惜命的人——你為了讓我立刻出兵幫忙解圍,又拉不下臉面在信裡求我,就故意在寫信的時候筆鋒無力,製造出受傷病重的假象,逼我立刻出兵。」

被長子看穿,沐英淡淡一笑,「我四個兒子,你最聰明,心眼多,我們之間,不似父子,更似仇人,求個救還要用上計謀,父子關係到了這個地步,是我的報應。當年,你母親……她是個驕傲的豪門大小姐。而我……就像你說的那樣,為了一口吃的可以跪下叫爹,我們在一起不合適。如果當年我有勇氣抗旨與她和離,或許就不一樣了。」

提起母親,沐春沒有好臉色,父母的悲劇婚姻,他是最大受害者,爹爹不疼,舅舅不愛,「沒有什麼如果,一切都已經發生了,你為我做的第三樁好事,就是沒有為了面子,為我做主娶一個妻子回家。」

言罷,沐春深深一鞠,「感謝父親不娶之恩。」

在這個時代,婚姻和國家有關,和政治有關,和父母有關,就是和成婚的兩人無關,沐英作為父親,他有權利這裡這麼做,只要娶回家,不管沐春承不承認,她都是沐春的妻子。

沐英無力的擺擺手,「你不用謝我,我其實考慮過這件事,我甚至想,等你生了個像你一樣的兒子,被他狠狠折磨,你就會體諒我的處境。」

沐春目光漸冷。

沐英一笑,「我就是被你氣吐血的時候想想而已,我整天忙於軍務,哪有空和兒子鬥法,你將來娶了誰,如果顧忌我的幾分生恩,就帶著你的妻子去我的墳頭,燒柱香報個名字就行了。我還有三個兒子,將來有的是後人延續沐家的使命,這才是我真正在乎的。所以,我沒有搞這種互相折磨的宅鬥遊戲,沐家的悲劇婚姻……從我而起,從我……結束。」

言罷,沐英含笑而去。

沐家的祖墳在南京,沐英的墓地早就挖好了——沐春之母馮氏早逝,建了同穴不同室的夫妻合葬墓,現在只需開啟墓門,將沐英抬進去即可。

停靈三日後,長子沐春扶棺回京,次子沐晟留守雲南。

一路上,無論移民還是當地土人,「莫不奔號其門,泣語於路。」,萬人相送,文人以詩挽之。

扶棺途中,沿路開始流行一首歌謠,「孰為我父?孰為我母?無母奚居,無父奚附,天夢夢乎?莫恤我窮乎!」

意思是我好可憐啊,死了娘啊又死了爹,將來該怎麼辦啊。

傳說是長子沐春悲痛時所作,因言辭簡單,朗朗上口,這首歌謠迅速在民間傳唱開來,以紀念沐英,雲南百姓將其視為父。

其實是沐春的幕僚代做,利用父親之死來收雲南民心的。

一路土官,流官,還要當地百姓拜祭,送葬隊伍走得很慢,這是絕好的傳播機會,沐春以前是「行走的吳中豔曲」,他曉得歌謠的生命力,雲南這塊地方識字的人太少,口口相傳是主流,沒有比歌謠更能洗腦的了。

後來有人問沐春這首歌謠是否出自他手,沐春不答,只是對著父親的棺材哭泣,沿路百姓看了,莫不跟著流淚,齊唱輓歌。

沐英之死的訊息早就傳到京城,洪武帝有二十幾個兒子,沒有誰能比得上這個義子,無論情感還是利益,都是一大損失,洪武帝悲痛不已,聽到沐英已死,他比得知親兒子魯王之死更加痛苦。

洪武帝輟朝一日——魯王死了都沒耽誤他上朝。還親自寫了祭文,派禮部官員代為祭奠。

送葬隊伍走到半路,洪武帝又下旨,追封沐英為異姓王——黔寧王,諡號為「昭靖」,按照王禮的規格下葬。

須知親兒子魯王死了,洪武帝給的諡號為「荒」,荒唐的荒。

一個「昭靖」一個「荒」,沒有對比就沒有傷害。

沐英封王之後,沐春又寫了一首歌謠:「於畎於畝,是耕是籽。唯黍唯稌,以餴以饎。我有父母,先王之子。」

意思是說又有屋來又有田,又是耕來又是栽,各種糧食收成好,每天都能吃得飽,因為我有了父母啊,他就是先王之子小春春!

黔寧王沐英是長子沐春一路扶棺送葬,雲南百姓都看在眼裡,這個先王之子當然就是沐春了。

這首歌謠正好和上一首「孰為我父?孰為我母?」對應起來了,痛失父母,沒有吃穿,後來有了父母,有田地有糧食,這個父母就是先王之子,雲南百姓找到了新的主心骨。

這兩首歌謠首先在移民裡流傳,隨後迅速在民間傳唱開來。

沐英的棺木走了三個月才到京城,雲南除了啞巴,就沒有不會唱的了。至此,雖說沐春還沒有正式冊封黔國公,但是雲南已經預設權力的傳遞。

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