「我聽說主教佈道時講神愛世人，不分彼此，看重信徒是否符合《聖典》的教誨，而不是他們的身份，不管是魔法師也好，吸血鬼也好，只要他們真誠地信仰神，發自內心地信仰神，表現出來的行為也符合他們的信仰，那他們就是虔誠的、可以得到救贖的義人。」路西恩沒有理會理查德的驚愕，而是像一名學者般侃侃而談，尋求指導。
路西恩並沒有完全按照靈魂圖書館內「因信稱義」的內容來講，因為真理神教與地球上的十字教僅僅有著某些地方的神似，並不是同一個宗教，而「因信稱義」的詮釋是建立在救世主道成肉身，拯救世人之上的，真理神教並沒有這樣的「神蹟」，也沒有這樣的救世主存在，胡亂套用只會讓理查德笑掉牙齒。
所以，路西恩將「因信稱義」的內容發散開，代入了比較普遍的宗教規律之中來講。
聽到路西恩的問題，理查德漸漸收住了驚訝，初步懷疑是魔鬼的誘惑或者魔法師的遊說，臉上泛出了和藹的笑容：「所以告訴我們，誠實的人不怕了，他將升入聖居，仁慈的人不怕了，他將登上天堂山，公義的人也不怕了，他必將受到眷顧……」
這是《聖典》上一段經文的內容，理查德將它背了出來後道：「如果魔法師或吸血鬼能夠發自內心地信仰主，所為所行都嚴格地符合了自身的信仰，那他必然是虔誠的，是會被救贖的義人，教會裁判所的守夜人隊伍就有很多這樣的例子，而其他魔法師、黑暗生物，他們所行哪一點符合《聖典》的教誨？」
「理查德主教，你說的是古代魔法師，他們殘忍，瘋狂，血腥，確實是不義之人，無法得到救贖，但現代魔法師們呢？他們大部分都遵守著王國的法律，不奢侈，不縱慾，嚮往著美好的事物，他們有哪一點不符合《聖典》的教誨？」路西恩微笑道。
理查德明白對面這位年輕人指得不是那些滿手血腥的戰鬥法師，而是專心於實驗的奧術師，他們即使接受任務，也基本與剿滅魔鬼、惡魔、黑暗生物，獲取資源，探索危險區域等有關，因此沒有從這句話的漏洞去反駁，而是認真地道：「他們每天都在做著褻瀆主的事情，而且他們在與教眾的相處中滿口謊言。」
「褻瀆主的事情？是指研究事物的奧秘？」路西恩指著天空道，「《聖典》上可有經文記載不能探索世界？神可曾警告世人不得靠近祂的領域？」
理查德仔細回想，發現《聖典》上竟然真的沒有相關的內容，只有主對偽信者、干擾信仰者、邪惡者、血腥者的駁斥和警告，沒具體到對世界的探索會褻瀆神靈的威嚴。
路西恩好歹也做了埃爾神的門徒一段時間，看過好幾遍弗朗西斯照抄《聖典》的教義，靈魂圖書館內也有書籍可供參考，自然很清楚《聖典》這本相對簡陋的核心書籍沒有這方面的內容，畢竟它成書之時，魔法議會連影子都還找不到，道葛拉斯應該也才中階的水準，還未提出探索世界的理念。
因此，《聖典》中只對邪惡血腥的人體實驗有著明確反對，認為人類不應該探索生命的禁區，而很多奧術師根本就不擅長死靈領域。
憋了幾分鐘，理查德道：「祂說，不得靠近我，不得直面我……這就是指凡人不得靠近神靈的領域。」
路西恩低估了神職人員對經典的解讀，他們隨時可以從一句話解讀出不同的意思，一時有點不知道該怎麼引導話題往自己預設的方向前進。
好在理查德這位臉上留下了歲月痕跡的老者又繼續說道：「而且《教典》裡明確規定，任何凡人不得妄圖踏入神靈的禁區。」
「《教典》？它可不是神所說的話，而是歷任教皇和部分神職人員不斷修改形成的，它有權威性？」路西恩聞言稍微放鬆了一點，這正是自己想要的談話方向。
理查德皺了皺眉：「教皇是主所指定的唯一地上代言人，他所說的話就代表著主的威嚴。」
「北方教會並不這麼認為。」路西恩抬出了北方教會的教義，心中非常感謝真理神教這次大分裂以及內部不同派別提供的「炮彈」，否則自己一個半吊子的傢伙，要和理查德這種真正的神學家辯論，那是自尋死路，而且路西恩本意也不是辯論教義，而是「幫助」理查德理清他自己的想法，是幻術系裡面心理引導的內容！
對北方教會的駁斥是南方教會幾百年來的研究重點，理查德自然毫無例外地引經據典反駁，洋洋灑灑一大堆，聽得路西恩腦袋發脹，專心等待著他「那句話」的出現。
「……所有羔羊必將通過教會的洗禮、祈禱和儀式，通過牧羊人的引導、開解和幫助，才能得到救贖，而牧羊人之首就是我的意志……」理查德熟練地將這段確立教皇身份的話說了出來。
路西恩雙眼一亮，立刻打斷了理查德的話：「所以，我們無法因信稱義？哪怕心中信仰再虔誠，所行所為再符合《聖典》的教誨，都必須通過教會，通過神職人員，通過教皇才能得到救贖？」
這是理查德自己矛盾了好多年的問題，被這麼赤裸裸地揭開，一時不知道該怎麼回答。
「神愛世人，但更愛牧羊人？神愛世人，但不願意與每個人的心靈直接溝通？祈禱之時，在家裡和在教堂，感應到的神靈威嚴有不一樣？得到神術賜予，必須在神職人員的引導下才可以？」路西恩抓住機會，爆出一連串的問題。
理查德想要反駁，但猛地記起有不少天賦異稟的牧師和主教是在年少時跟著父母祈禱時或閱讀《聖典》時，偶然就獲得神術的，根本沒通過修道院和神職人員的引導，所以沉默了下來。
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