「風水牌，很值錢嗎？」遊方的反問，幾乎是每一個民間古玩收藏者都關心的問題。
那人搖了搖頭道：「與值不值錢沒關係，它的用處不一樣，古代的玉牌有辟邪的、祈福的、饋贈傳情的、銘刻留念的，而這塊玉牌的用處與風水有關。這樣一塊老玉，在潘家園能值幾千塊錢，運氣好的話，出手一、兩萬也有可能。」
遊方露出很高興的樣子：「我花五千塊淘來的，不過沒想出手，戴在身上避避邪也不錯。」
那人連忙勸阻道：「老弟，你不懂風水的講究，這種東西可不能掛在脖子上。這樣吧，我出兩萬，你賣給我得了，我就是研究這個的，很感興趣。」
遊方一把攥緊玉牌揣回兜裡，頭搖的跟撥浪鼓一般：「不不不，我不賣，您請自便吧。」
五千塊錢掏來的東西，轉手就是兩萬，遊方為何是這個態度？這其實反應了很多搞古玩的普通人一種典型心態，別人手裡的東西總想揀漏佔個大便宜，自己手裡的東西總擔心被別人揀漏佔了便宜。這塊來歷不明沒有落款的玉牌如果放在古玩市場中，懂行的人給兩萬已經很高了。但外行收藏者聽見別人願意出高價，都有一種不自覺的猜疑——這東西是不是更值錢，甚至是價值連城，他發現了而我不知道？
遊方就見過不少這樣的人，比如某機關小職員祖上傳下來一個裝豬油的罐子，拿去鑑定是乾隆粉彩瓷，真品倒是真品，但也頂多值十萬。拿到潘家園去碰運氣，願意收的鋪子倒不少，但頂多出價五、六萬，他一時猶豫不決。後來遇到一位真正愛好粉彩瓷的收藏家，出價很實在就是十萬，結果小職員反而起了疑心了，當即表態低於一百萬堅決不賣。
回家之後這個小職員就開始翻書查資料，成了一個「無師自通」的「專家」。據說乾隆粉彩瓷在國際上的拍賣價高達幾千萬，那他這個豬油罐肯定也是價值連城，那些出「低價」的人當然都是想佔便宜。殊不知同一個年代同一類器物，其品相與收藏價值有天壤之別，不能這麼簡單類比的，但那小職員不這麼想，自己不懂卻只與價值最高的器物去類比，手裡的東西當然越捂越緊。
遊方的表情，將這種心態模仿的惟妙惟肖，拒絕了高價收購。那人苦笑道：「老弟，看來你真是不懂這東西的講究，這裡不是說話的地方，咱們出去談好不好？」
遊方很堅決的拒絕道：「不必了，我也懂行，這塊牌子我真的不賣。」
那人也看出遊方的「心態」了，明白當場再出高價也沒有用，反而會讓對方的期望值更高。按照常理，遊方拒絕了他的要價，接下來肯定是要去查資料或者找專家鑑定，搞清楚這面玉牌到底有什麼講究，能證明它有特別之處心裡才能踏實。於是他微微一笑道：「我只是對風水感興趣，而這東西與風水有關，你如果有研究的興趣不妨給我打個電話，一起聊聊，賣不賣沒關係。」
他一邊說話一邊抽出一張名片放在桌上，遊方的拿起名片看了一眼，有些疑惑的問道：「胡旭元，國際風水研究理事會——這是什麼單位？」
「這是國際上一個風水與環境學研究機構，我的辦公地點在北京八大處，名片上寫著呢，你如果想來，最好事先打個電話問我在不在。」那位自稱胡旭元的男子留下一句話，很瀟灑的轉身離開了閱覽室，裝出一副毫不在意的樣子。
胡旭元這一手江湖術安門檻的把戲，在遊方眼中算不得很高明，但也中規中矩，是在利用大多數民間收藏者的好奇心、偏執心與貪心。假如遊方期望、或者說受內心的期望驅使，堅持認為自己手中的玉牌有什麼特別之處，必然會想辦法搞清楚，如果沒有頭緒，最後還是會去找胡旭元的，起碼會試探著問出究竟來。
遊方看著這張名片心裡直想笑，但還是儘量忍住了。記得表舅莫言曾找過另一位表舅劉寅，想搞一張聯合國教科文組織頒發的「國際人居環境高階評估師」證書，人家至少還偽造了聯合國印章與像模像樣的外文證書，而這位胡旭元倒好，花幾十塊錢在名片上印上「國際風水研究理事會」這行字就齊活了。
遊方會不會去找他？當然不會！明知道對方掌握靈覺有來頭，設下一個套，他當然不會主動往裡鑽，連打交道的興趣都沒有，更不會自作聰明的去暗中試探此人的究竟。這是真正有閱歷的「老江湖」與初學乍練的新手之間最大的區別，他的第一反應是不動聲色甩開這個人的糾纏，儘量別沾上。
八大處是市郊的風景區，那裡可比不得國家圖書館，設什麼樣的埋伏、動各種手段都行。遊方如果真的找去了，那可不是「藝高人膽大」，而是「人蠢白學藝」了。看來這塊玉牌真有門道，但不論它有什麼講究，至少遊方留在自己手中不會有什麼損失，以後能慢慢研究，何必冒險去咬鉤上的魚餌呢？
遊方倒不擔心八大處有埋伏，反正他也不會去，他在考慮另一件事。假如胡旭元已經盯上自己，圖謀不軌真想下手的話，就不會真的離開，而應該就守在圖書館外面，反正有機會在哪裡下手都一樣，不定要等到了八大處？
至於實情是否如此，出門就能印證，而且遊方應該趕緊走，否則對方趁這個時間叫來更多、更厲害的同夥，那就不好對付了。他幾乎沒有猶豫，站起身來將文獻歸架，接著就離開了國家圖書館。