劉漾河為什麼會跑到那裡煉製陸吾神侖丹，原因也不難猜測，因為藥引落雷金就產於雪山碧玉湖，可能是等到眾修士都撤離盆地之後，他才悄悄潛入的。他煉丹的地點並不在盆地之中而在盆地外雪山間的隱秘洞府裡，此人本就是高原上的苦行修士，很熟悉與適應這種環境。
劉漾河見行藏敗露，欲殺兩頭雪人妖滅口。禇無用趕到一場激戰，掩護兩頭雪人跳崖而走，他本人也身受重傷。恰好成天樂破關而出，脫困的地點就在崖下深壑裡，救起了兩頭受傷的雪人，然後飛到崖上識破了劉漾河，一番激戰就地將其斬殺。
成天樂說的就這麼簡單，半句都沒有提劉大有的名字，但也沒有隱瞞事情的經過，他殺的人確實就劉漾河。他心裡清楚，若劉大有隻是劉大有、與當初的劉漾河無關，也不會發生這件事，所以從緣法論，劉大有這個人原先就是不存在的，劉漾河被斬、劉大有便失蹤了。
很多人聽得是目瞪口呆，萬沒想到其中還有這麼多變故。而燕無歡臉色煞白全身都在輕輕的顫抖，以他的修為在這眾目睽睽之下竟似控制不住。而成天樂以聲聞智慧解說，幾句話就講完了。
燕無歡抬手指著成天樂，指尖都控制不住的在發顫：「成天樂，你怎能確認那人是劉漾河？」他還沒有意識到自己連嗓音都已經啞了。
這不是廢話嗎！成天樂早就認識劉漾河，有什麼不能確認的？但燕無歡的話並非毫無道理，因為禇無用等人都是不認識劉漾河的，成天樂在雪山上殺了一個人卻沒有留下任何痕跡，回頭就說被斬者是劉漾河，又如何能證明呢？
成天樂答道：「那劉漾河已在炎火之精與造化天雷下化為飛灰，但還留下了兩件物證。三鮮，你將他當時所用的法器拿出來。」
在座的都是各派修士，當然帶著各式各樣的隨身法器，三鮮道人那三張麻將牌揣在懷中、誰也看不見，但他手中還拿著一支約七尺長、通體翠綠色、有竹節紋路的手杖，此刻趕緊過來躬身遞到了成總手中。
成天樂手持此杖道：「這是劉漾河當日所用的一件神器，我事後與史掌門研究其妙用，發現它就是題龍山失蹤的神器之一的千里杖。當初題龍山孽徒王天方叛出宗門，勾結外賊進入點睛小築，將各種器物靈藥席捲一空，連宗門器物譜也未留下。
可是點睛小築中還有題龍山歷代尊長留下的各種典籍，其中也有使用千里杖降妖除魔的記錄，典籍中雖未刻意描述千里杖是什麼樣子，卻對其鬥法時的運用之妙有所記述。若不在手中則難以確認，可是得到此器後，以題龍山法訣嘗試演練，便知是千里杖無誤。」
這時陶然客點頭道：「不錯，這就是千里杖。多年前我曾在崑崙仙境見過夜遊先生一面，他當時手中拿的便是此器。若只是形狀一樣的法器倒也不可貿然斷定，但妙用也一致的神器，便能確認無誤了。」
千里杖是題龍山的神器，其中並無神魂烙印，只要有大成之能感悟其妙用便可持之飛天。但它有很多威能，需要用題龍山的秘傳法訣才能完全施展出來。劉漾河拿到此器並沒有立刻示人，而是另行祭煉了一番。
神器可與形神一體，而劉漾河尚無出神入化之能自然還沒那個本事，所以只能勉強留下自己的神魂烙印，以法力封印使其暫時變化形狀。但劉漾河的神魂烙印改變不了千里杖本身，只是一種外加的掩飾效果。
成天樂當初奪器時，也破了劉漾河的幻化之法，千里杖到了他手中便恢復了本來面目。他回到萬變宗之後，與史天一研究了一番，確定此物就是題龍山遺失的千里杖。盜走題龍山器物的是王天方，而劉漾河是王天方的同黨，這一點天下皆知。
見陶然客前輩當眾認出了千里杖，成天樂持杖道：「史掌門，借今日各派同道齊聚的場合，此神器就正式完璧歸趙！」
成天樂要還千里杖，在萬變宗的時候就可以還，卻偏偏要等到現在。因為這也是一種正式的儀式象徵，有著崑崙各派的見證。史天一離座上前，先行大禮跪拜，再雙手接過千里杖道：「多謝成總，史某與題龍山感激不盡！」
石野率先起身撫掌道：「恭祝題龍山尋回傳承神器，成總此義舉當為我輩敬佩！」