和尚搖了搖頭道：「貧僧只是僧人，不是法官，我要除的只是魔，不是來收你這個妖怪。我除你心中之魔，若此魔障已去，你便是你。若此魔障不去仍自癲狂，便是你自己除了你。至於那些人，貧僧若遇見會問同樣的話，若他們魔業不去也自有見教，只是非你那般舉起屠刀。
你想不想當和尚是你自己的事，能遇見我就已是與佛有緣。貧僧早年認為眾生皆有佛緣，所遇有緣人皆欲引入佛門，後在市井中偶遇一頑童喝問‘僧從何來？’參詳之後忽有所悟，明白眾生之佛緣何指……」
老和尚就在密林邊與熊妖聊了一夜，傳授他調服心魔之法，並教了他一段經文，平時可以隨時念誦以安形神。這位大師還說熊妖尚未完全悟透一頭熊和一個人的區別、怎樣在世間為妖的道理，建議他再回出身的山中好好閉關思悟，並說將來自有指引機緣出現。
熊妖遵從這位大師的指點，天亮後便離開這裡趕回秦嶺，臨行前老和尚問道：「這位居士，你叫什麼名字？」
熊妖也不知哪來的靈光一閃，當即又下拜道：「昨日之妖非今日之人，當前之我尚無名，懇請大師賜名。」
老和尚答道：「你是熊而非熊，既已成妖，所欲非熊之所求，應向超脫大道。以熊為姓，以向為名，就叫熊向吧。」
這老和尚起的名字還真簡練，有高度的概括性，用現在時髦的話來說，「熊向」的意思就是「一頭有追求的熊」。熊向起身問道：「大師，我欲回秦嶺，您還不走嗎？」
老和尚一指那片空地道：「我要為他們超度，你且去吧，將來自有機緣得大道指引！」
熊向又回到了秦嶺深山，在山中恢復了「熊」的原身，來到自己先前修煉的洞府，打算去思悟山外「人」的問題，卻恰好暴發了與豹妖楊林之間的衝突。那豹妖算走運的，它如果是早年遇到這頭熊併發起攻擊的話，恐怕當場就被撕成碎片了，哪還能後來修成大妖。
熊向牢記著老和尚的話，絕不輕易殺生，那一身狂暴的天賦神通也終於能控制自如，在力大無窮的暴走暢意中心神卻能保持寧靜。老和尚說在山中會等到機緣，前不久當李逸風尋到秦嶺深山中時，他以為是大師的預言應驗了，因此對李逸風甚是恭謹感激，聽從其指點絲毫沒有懷疑。
如今他才清楚，原來事情另有玄妙，李逸風的出現，不過是一個引子而已。
眾人聽了這段經歷，紛紛感憾難言，尤其是那些妖修，或多或少都有自身的感觸啊，又紛紛起身與熊向乾杯。史天一說道：「熊道友啊，那位大師所說確實不錯，你就是在秦嶺深山中等到了機緣指引。李逸風將你誆出秦嶺來到武夷，卻恰好有幸見到了成總。你的名字是那位大師所起，可知那位大師的名號？」
熊向又連喝了好多杯酒，已經暈乎乎帶著醉意了，面紅耳赤的搖頭道：「不知道，真不知道……他老人家說了，和尚就是和尚。」
散席之後，眾賓客都回到萬變宗宗門道場中休息，就在此等候拜山者的到來。又過了三天的午後，成天樂正與各派同道在前廳品茶閒聊，訾浩突然從內堂跑了出來道：「巷子裡來了個冷美人，樣子挺漂亮的，就是一臉不高興，後面還跟著一位呢。」他顯然是在那彩龍鱗壁中看見的，趕緊來通報。
張樂道：「那是紫清派長老陳秀芸到了，與她同行的應是旋極派掌門於泠善。成總，無論如何來者是客，我建議您還是到門前相迎。」
成天樂點頭道：「無論他們為何而來，既以一派尊長的身份正式拜山，我萬變宗也不能失了禮數。」他率領當值的萬變宗弟子走到前院在假山前迎候，而宅院的大門則自動開啟了。
陳秀芸是一名道姑，但為了出行方便，此刻是一身清涼的休閒打扮。成天樂也不清楚她的年紀，但此人已有脫胎換骨修為，是一位飛天高手。陳秀芸三十歲之前就已破妄大成，像她這種修士，形容與心境有關，不能以常人的年歲相較。
據說大成真人有三元之壽，所謂三元就是三甲子，理論上應該是一百八十歲的壽元。但這是一個非常模糊的概念，就拿史天一來說吧，他今年不過二十多歲，但是在妄境中度過了多少年，沒有別人清楚。妄境中的時光對於修士來說是一樣的，而且破妄之後仍可入妄境修煉，在那些修煉過程中又度過了多少光陰，仍然是外人所不知的。
又比如有不少妖修，壽元明顯與常人不同。但玄牝大成之後並不意味著不再修煉，事實恰恰相反，而是不墮於修行。在這個過程中很少有人是因壽元已盡而隕落，往往都是因為修行中難免的各種關障與劫數。
這是成天樂看見陳秀芸時的些許感慨，與對方拜山的來意無關。陳秀芸顯然修煉了養攝形容的法訣，容顏秀媚肌膚柔嫩，體態微豐身材卻是極為勻稱，看上去未滿三十，正是一位女子最成熟也是最有韻味的年紀，其生機律動特徵亦如是。