石野目露讚許之色，點了點頭又問道：「成天樂，昨日你指出了那套妖修法訣的問題，今日想出瞭解決之道嗎？」
成天樂也點了點頭答道：「多謝石盟主點化，我已經想明白了。」
石野眼神一亮：「哦，何解？」
成天樂的回答出人意料的簡單，他並不是站在自己的修煉角度，就是針對昨天指出的法訣存在的兩個問題，思考這套法訣如何傳世，若自成一家、它又是怎樣一門傳承？
首先，這套法訣不能傳人，那就不傳人——只傳妖！也就是說，成天樂欲自成一派，除了他自己是人，再加上「耗子」這個特殊的存在，習練這套法訣的弟子一律都是妖修。比如兌振華已經玄牝大成、可傳法收徒，但兌振華能收的弟子只能是世間其他的妖修，至於人間修士，不可能像成天樂這樣練成這套法訣。
這是崑崙修行各派中前所未有的情況，有的門派也有妖修，比如燕山宗中有郝墨，三夢宗中有丹遊成等等，但從來沒有哪個門派弟子全是妖修，而且正傳法訣專為妖修而創。更搞笑的是，只有這一派的「掌門」恰恰是個人；搞笑就搞笑吧，成天樂不在乎。
至於這套法訣「不能入門」，成天樂不能指點一隻小貓小狗怎樣修煉成妖，只能去指點貓妖、狗妖怎樣在世間修行，那麼這個門派的目的，就是為了聚集世間妖修。而且成天樂認為，崑崙修行界很有必要存在這樣一個門派。
其實在他之前，花膘膘曾經就想搞過這樣的組織，但那不是修行門派。而是黑幫團伙的性質；而在花膘膘之前，於道陽早已想過建立此等宗門。但於道陽的做法並不是真正的宗門傳承，反而是在搞傳銷團伙了。
於道陽、花膘膘之流，事情固然做的不對，但有些思路還是值得借鑑的，就因為世間有這種需求，他們才會有那樣的想法或做法。自古以來就有妖修化為人形混跡人間，他們已經歷了一次超脫，享受著大好紅塵也在追求著真正的超脫之道，最需要的就是成天樂這樣的指引。眾妖聚集在成天樂的身邊，當然是各有緣法。但偶然中也包含著某種必然。
成天樂還告訴石野。他在於道陽的洞府中就已經想好了這個門派的名字，就叫——「萬變宗」。石野聞言端著茶杯笑而不語，卻悄然發來一道神念，其中主要包含了兩種資訊——首先，石野以崑崙修行界各派盟主的身份預祝「萬變宗」的出現。並以三夢宗掌門的身份道賀。他同時也告訴成天樂，先不必搞什麼儀式慶典，也不必公然自稱宗主或掌門，順其自然把事情做好了再說。
「姑蘇成天樂」在如今的崑崙修行界已有一定的影響力，但論江湖地位與修為成就，距開宗立派還有很大距離。千里之行始於足下，且對外以「蘇州園林風景研究會」、對內以「萬變宗」的名義，好好謀劃目前的一切，待將來水到渠成。
石野還告訴成天樂。世間不是沒有過妖修聚集，也不是沒人曾在暗中嘗試匯攏妖修、建立某種互助或自助的組織。但這種嘗試，往往都會出現花膘膘和於道陽所行的弊端。因為沒有人能像成天樂那樣指引出身各種族類的妖修、讓他們就以妖修的身份在同一宗門傳承體系下修行，而指引者則本身卻不帶任何「妖氣」與妖物習性。
其次，為了表示祝賀與答謝之意，石野講解了一段修煉關竅。並不涉及到其他的法訣，就是指出成天樂所修的這套法訣該如何突破大成？並非是於道陽所指出的三種方法之一。石野能指出來而於道陽不能，原因之一，於道陽本身是妖不是人，他沒有成天樂這樣的修行經歷。
據石野說，他是查閱了師父從忘情天宮帶出的一卷關於物類之修的典籍，再結合成天樂的實際修證想通的關竅。天下除了成天樂，恐怕再沒有其他人能以這種方法去嘗試，因為它有個前提，就是必須將這套法訣已經練成。
石野講解了佛門的一種定境修為，叫「獅子奮疾三昧」，能夠一念中依次入四禪八定至「非想非非想」；也能從高深的「非想非非想」，瞬間迴向「來處」，進入此前所修的各種定境。這聽起來非常玄妙，可以打一個不太恰當的比喻：一個已博士畢業的人，是否還能順手解出大學、中學、小學的各種考試題？
這人的水平上早已超過了此前的層次，但那些題目他未必能順手解答，這也是現實中很多人實際情況。石野講「獅子奮疾三昧」，當然不是要成天樂去修禪定，而是要成天樂像這樣去修那套法訣，以常人所能理解的語言來概括，就是一句話——「倒著練回去，再從頭練回來。」
具體的說，就是再入妄境明晰身心。成天樂雖已勘破妄境，但當初的心境的修為究竟還差了那麼一層，因為對法訣本身的問題沒看透。然後再去修煉御行之道、感受風邪侵襲，將元神外境內景分別體會；再入魔境洗煉身心，以人身為妖身，重感丹火、身受，修煉形之道、動作之靜、靜中之動；觀色慾之烈、之歡、之永恆常在，於生命本源處求靈丹之兆。
至此再回頭，如妖修般凝練玄丹，一步步直至玄牝大成。
還舉剛才那個例子，讓一個已經畢業的人重修功課，依次溫習大學、中學、小學甚至幼兒園曾經學過的內容，從個人修行的角度，將這套正傳法訣毫無障礙的吃透。然後就以人身為妖身，就在那種宛如妖物靈智初開的狀態下，從頭一步步修證這套法訣。於色欲劫中感成丹之兆，再歷身受、魔境凝練玄丹，破風邪、妄心而玄牝大成。