紀若塵在桌邊坐下，向濟天下拱手道：「濟先生，我當日用你之策，向李安陳說洛陽有帝都之象，果然令壽王回心轉意。先生的卦象推算學究天人，竟然可以推算出這等大事來，實是讓若塵佩服！只是不知先生用的是何術法，紫微斗數，先天卦象，還是南帝河圖？」

濟天下瞪了紀若塵一眼，道：「我只管獻策，你只管用策。至於此策從何而來，循何理而成，就不是該說與你知的了。」

紀若塵微微一笑，心中早有定計，當下道：「若先生不吝賜教，那月例供奉升為百兩紋銀如何？」

濟天下正端了杯酒飲到一半，猛然聽到紀若塵此言，一口酒登時走岔了路，當下連嗆帶咳，滿臉漲得通紅，腰也彎了下去，全仗著右手扶住了桌子，才沒有滑落到地上去。紀若塵嚇了一跳，慌忙上前扶住濟天下，道：「濟先生，你不要緊吧？」

濟天下嗆咳不已，一把抓住紀若塵衣袖，好不容易轉過一口氣來，只叫出一聲「一百五十兩！」，就又大咳特咳起來。

紀若塵失笑道：「那就兩百兩吧！」

咣噹一聲，沉重的梨木椅翻倒在地，紀若塵猝不及防，一把沒有挽住，濟天下從他扶持中滑落，重重坐到地下。濟天下好不容易掙扎爬起，可是咳得手足無力，根本提不動數十斤重的梨木椅。紀若塵隨手一拎，已將那張椅子拎起放正，又扶濟天下坐定。

濟天下哼了一聲，整好衣冠，斂眉肅容，正襟危坐，才道：「聖人有言，何必曰利，只有仁義。我並非是貪圖這點供奉，只是見你誠心求學若此，如大旱之望甘霓。當今世風日下，人心浮誇喧躁，象你這等赤誠求知虛懷納物的學子已然不多，我不得不指點你一下啊。」

紀若塵忙恭恭敬敬地稱謝：「是是，多承先生指點。」

濟天下當下咳嗽一聲，道：「我早就和你說過當今天下表面上一片昇平氣象，實則危機四伏。本朝外實而內虛，各地節度使均坐擁重兵，掌一方民政大權，可收財帛，任官吏。朝廷禁軍卻武備松馳，員額不滿。此等危局，有心人必然看得出來。壽王還不是個蠢材，他當然明白。又據史書所載，帝室興衰之前皆有諸多天地異相以為徵兆。你看洛陽這一場大鬧，可是數百年未曾見過的。這一劫是何兆頭，那些有心人想必是能推算的定要好好推算，不能算的也會胡猜一氣。」

紀若塵深以為然。

濟天下頓了一頓，盯了紀若塵一眼，又道：「你年紀輕輕，所學有限，可李安哪看得出來？他看得見的只是道德宗弟子的法衣。你所說的每一句話，在他耳中，都是道德宗諸位真人的法諭。你對他說洛陽能成帝都，他這鎮守洛陽的王爺勢必心花怒放，喜中又有憂，也就不會去細想你究竟是不是說謊。不過話又說回來，堂堂道德宗弟子居然會說謊，當今之世誰會相信？李安自己想要應了這個兆頭，那自然要把明皇轟下寶座去。真武觀、楊國忠等人可是明皇心腹，李安想造反，還能找他們不成？當然得靠著你這領袖天下正道的道德宗了！」

紀若塵聽得怔住，難道這濟天下真的只是信口胡說？又或是智計過人如此？他無意識地拿起手邊的那冊野史翻動，低頭一看，書頁上正是講述前朝文帝開國之時，四方如何呈現諸般異相，直是繪形繪色，如撰者親眼所見。只是內中許多荒誕不經之處，修道之人如紀若塵一看就知純屬胡亂編造。

這濟天下就準備憑著這麼一本至少大半是杜撰而成的野史，為他籌謀劃策不成？

他今晚過來，本想從濟天下這裡套出些話來，摸清些底細，誰想到處處碰壁。而任他如何出言試探，察言觀色，這濟天下都不似有分毫道行的模樣。

紀若塵無言，惟有告辭。

回到居處，他沐浴薰香，盤膝靜坐，欲修一晚的三清真訣。可是他坐了半天，卻怎麼也定不下心神來。枯坐半個時辰毫無所得，紀若塵索性披衣而起，隔窗望月。小樓前一棵疏落梧桐伸出三兩旁枝越過院牆，最高的梢頭掛著半輪缺月，籠罩在昏黃的薄暈中，明天會有大風。

紀若塵正胡思亂想，突然腦中一個記憶的片斷閃過，想起那塊記載著無盡海秘法的翠玉簡還在自己手裡，既然靜不下心來修煉，不若看看這塊玉簡上都載著些什麼。人妖殊途，無盡海秘法乃是妖族修行之用，紀若塵可不敢去煉。只是他山之石可以攻玉，開闊些眼界總沒有壞處。何況日後與青衣重逢青衣，自己還要督著她修煉呢。

想到青衣，紀若塵胸中又是一緊，實是不知該不該，以及如何告訴她自己訂親之事。

那麼，殷殷呢？

他剎住脫韁野馬般的念頭，有些慌張地取出了翠玉簡，似是生怕再多想一刻，就會觸控到內心深處不該觸動的地方般。

紀若塵定了定神，頌起洪荒衛所授口訣，玉簡上慢慢浮現出一篇篇文字，隨著他的心動意轉往復迴圈閃現。

那玉簡開篇乃是一篇總訣，縱論天地玄荒大道，其後方為修煉心訣，再後則是諸般道元運用、克敵法門。紀若塵先覽了個大略結構，知道那諸多修煉心訣法門自己是一個也用不上的，即便用得上也不可能去學。三清真訣暗合天地神通，深奧莫測，他就是窮一生之力也無法盡通，哪還有餘力修習別家法門？是以紀若塵又跳回起始處，細細讀起那篇總訣來。洪荒衛說他可以自己領悟之處，指的應也是這篇論道總訣。

「道者，萬物之始，物從道生，故曰始……」看到這裡，紀若塵暗點了點頭，看來紫陽真人所言不差，大道惟一，殊途而同歸。這無盡海秘法起始論道，主旨其實與三清真訣如出一轍。

總論過大道後，接下來說的就是天地萬物之始，這開篇結構也與三清真訣一樣。可是兩部人妖分別奉為至寶的經文至此分道揚鑣。

據三清真訣所載，在未有天地之前，萬物為空，無天無地，無陰無陽；無日無月，無晶無光。惟有太上道君獨處玄虛之中。其後太上道君自虛空而下，口吐《開天經》一部，共四十八萬卷，每卷四十八萬字，每字闢空百里，如此，天地清濁始分，四方形象方立。

可是這篇《論道》中卻道，萬物未成之時，謂之混沌玄黃。其後混沌之中一氣始生，歷億萬歲而成玄、元、始三氣，三氣又歷億萬歲而成九氣。三氣為天地之尊，九氣為萬物之始，自此始有天地萬物。

天地之始，萬物之源，這兩部典藉可謂背道而馳。

三清真經認為天地是為太上道君所闢，其後分天地，生萬物，開人智，皆為太上道君所授。而無盡海論道則是說天地萬物乃自混沌中來，自然而生，非是有超然於混沌之上的某位至仙所創。

既然開篇既有本質不同，接下來這兩部經文自然是越行越遠，修氣煉身已是迥然有異。但法寶丹藥等支流學問卻又相近許多。

人妖殊途，修成的道果也各有不同，這紀若塵是知道的。只是他沒有想到兩族典藉對於天地之始解釋會有如此不同。

兩部經文當中，必定有一部錯了。