這些果核都是舉世罕見的天材地寶、可煉化為神器之物，用特殊的手法亦可煉化成珍貴難求的靈藥。虎娃收了人家這麼多好東西，於是又拿出一支完整的帶莖蓮蓬，蓮蓬中還有十二枚蓮子，將此神藥與神器回贈瑤姬，這才辭別神民丘。
……
離開仙家洞天后，虎娃是直接從神民丘上飛走的，他已擁有了仙家飛天神器比翼，飄飄然越過高峽，向著浩瀚東海而去。此番神民丘之行雖沒有找到他想找的人，卻結識了瑤姬、瞭解到歷代天帝的隱秘往事、見識了炎帝行宮與真正的仙家洞天結界。
他還「服用」了四枚服常果、帶走了九枚，獸牙神器裡又揣著一大把果核。他所收穫的不僅是不死神藥，又印證了少昊天帝當年創出吞形訣的過程，並將已掌握的各門吞形之法演化透徹。
傳說中天地間的五種不死神藥，虎娃已先後服用過五色神蓮、琅玕、離珠與服常，尚有最後一種玗琪還沒見過。傳說五位天帝分別擁有各自的不死神藥，若是凡人有幸得賜，服之便可飛昇成仙。
傳說僅僅只是傳說，否則吃不死神藥長大的虎娃恐怕早就成仙了。但這些傳說並不僅是凡人美好的願望，也包含著某種象徵。歷代天帝指引後人的邁過登天之徑的秘訣，確實與這些不死神藥有關。
歷代天帝留於世間的秘訣，皆在演化天地間的某種法則，指引一條諳合大道本源的超脫之路，出發點雖不盡相同，但最終殊途同歸。宛如巴原百川，匯流皆歸東海。
琅玕對應菁華訣、五色神蓮對應大器訣、離珠對應純陽訣、服常對應吞形訣，這些是虎娃皆已在修煉中親身印證過的、已明瞭其中的玄理。那麼剩下的最後一種不死神藥玗琪，就該對應了軒轅天帝所創的靈樞訣。
這幾門秘訣，虎娃皆已修煉大成，且與當初的歷代天帝一樣，都是於修行中自悟的。但他創悟這些秘訣的過程，與古時各位天帝卻不盡相同。
虎娃悟菁華訣，應是重現了太昊天帝當年的經歷，來源於服用琅玕的體悟。若說有什麼區別，那就是太昊當年已是仙家，而虎娃悟出菁華訣時，尚是一名小小修士。虎娃悟出大器訣的過程比較漫長，是在行遊巴原的修行途中逐漸摸索清晰，但也與形神中融合的五色神蓮有關。
至於其他三門秘訣，情況就有明顯的差異了。虎娃悟出純陽訣在服用離珠之前，悟出吞形訣也在得到傳承及服用服常之前。他不清楚高陽天帝是如何創出純陽訣的，但神民丘一行、聽聞瑤姬講述往事，卻已清楚少昊天帝當初是怎樣創出了吞形訣。
虎娃悟出吞形訣的過程，與當年的少昊天帝並不一樣，他沒有見到那些化身飛鳥的仙宮精靈，更沒有服用過服常果，就是修行中的機緣所遇，從而一步步領悟了天地間的某種法則。
看來每一種不死神藥，皆是天地間某種法則的演化，但無論有沒有不死神藥，大道之法則就蘊含在天地間萬事萬物的紋理之中。那最後一種不死神藥玗琪，虎娃如果能夠得到，當然更是一種機緣。但無論能否得到玗琪，虎娃皆可像軒轅天帝一樣，演化出如靈樞訣一般的妙法。
虎娃此番行遊，先後見證了嘯山君的仙家遺澤與歷代炎帝鑿建的仙宮，最大的收穫並非是得到仙家傳承或服用了不死神藥，而是明悟了這番玄妙。
飄然飛過奇瑰的群山，放眼前方便是被烏雲山脈截於巴原邊緣的東海，他回去比來時要快太多了。六境以上的高人，若得飛天神器便可以御器飛行，但除非是有十分的必要，一般情況下卻很少這麼做，至少不會連續地長時間飛行。
若不得化境修為，修士本身並無飛天之能，這只是藉助外物的神通之妙。御器本身就是在施法，且此刻動用的是神器，飛天時便相當於連續不斷地動用神器施法。雖然沒有與任何人動手，也沒有做別的事，這本身就是一種極大的消耗。
御器飛天急遁，最常見的就是在逃命之時、以最快的速度脫離險地，其次是有急事趕路、要儘快到達目的地。可虎娃卻好像不是這樣，他離開神民丘之後一直在天上飛了兩天。
這固然是因為他的法力精純而渾厚，其實他也在演化修煉大成的諸般妙法。虎娃的背後又展開了一對無形的透明雙翅，在空中飛行並不是完全憑藉御器神通，而是真的像鳥兒那樣操控氣流滑翔，這可比單純的御器飛天消耗要小多了。
在山巒間、雲端上飄行了兩天兩夜，虎娃終於落到了東海岸邊，看著那起伏的浪湧層層疊疊向著岸邊捲來，他又定坐了很久。當虎娃再起身時，已化身為一頭斑斕猛虎，肩胛位置展開一對碩大的羽翼，展翅衝向天際、飛過東海上空。
猛虎生翼飛翔，這是多麼驚世駭俗的景象，卻無人看見。這是虎娃將吞形之法與神器妙用相結合的手段，化身為猛虎再施展比翼。於雲端俯瞰水面上藍天白雲倒影，七百里東海，虎娃就這樣化身飛天猛虎橫渡而過，伴隨著舒捲的風雲。
他是從東南飛往西北方向，目的地是隔海相望的樊室國境內的宜郎城一帶。虎娃離開神民丘之後，為何要飛天直奔宜郎城呢？這與他突破大成修為後所解讀的神念心印有關。