從灰坑汙水中打撈出的浮屍，很快被送去檢驗，過後老梁又把郭師傅找來說：「上次還真讓你蒙對了。」

郭師傅說：「咱可不是蒙的，當年巡河隊老師傅傳下這法子，專看河漂子身上的陰氣，十個裡頭至少能看準九個，只不過官面兒上有官面兒上的章程，我們這土法子上不了檯面，一般只在私底下看看。」

老梁說：「胡扯，抽根菸就能辨出死人有沒有冤氣，那還要公安和法醫做什麼？」

郭師傅說：「咱們這個五河撈屍隊，每年打撈的浮屍難以計數，見這種事見得太多了，積年累月總結出一些土法子，上不告父母，下不傳子女，逢人不可告訴，只能師傅傳徒弟，一代接一代口傳心記。」

老梁很固執：「你要不把話說明白了，究竟怎麼從菸捲中看出有冤情，我就信不過你，只好認為你這是迷信殘餘。」

話說到這個份上，郭師傅也沒法子了，不得已，只好把看煙辨冤的實情告知老梁，他在死人身邊抽菸，不是看菸捲冒出的煙呈現出什麼形狀，噴雲吐霧之際也看不到陰魂。

六

老梁說：「你瞧，我就說在死人旁邊抽菸什麼也看不見，這不是裝神弄鬼又是什麼？」

郭師傅說抽菸時看不見鬼，卻真能看出有沒有冤情，怎麼回事兒呢，天津衛是九河入海之處，河岔坑窪交錯分佈，河道中出現的浮屍，不光是遊野泳淹死的人，各種死法都有，清末以來，世道荒亂，各路幫派林立，盜匪多如牛毛，殺人之後棄屍於河的事情屢見不鮮，撈屍隊整天不幹別的，只跟這些河漂子打交道，雖說不管破案，可見浮屍見得多了，總結出不少經驗，比如說這看煙辨冤，不一定非得用菸捲，當年也有燒黃紙符的，反正是能燒出灰的東西，或是菸灰，或是紙灰，或是香灰，拿這個灰撒到死人身上，看菸灰能附上多少，附的多陰氣就重，陰氣重說明有冤情。

這個陰氣，很難明說，沒法形容，也許能感覺到，但是看不見摸不著，撈屍隊說陰氣重，是指河漂子必然有冤，如果是死後拋屍下河，那死人氣息已絕，與在水中淹死的人絕不相同，不過河道里出現浮屍，大多是在天熱的時候，發現得早還好說，發現得晚那浮屍腫脹腐爛，面目都沒法辨認，清朝那會兒，官府不作為，撈出的浮屍，先讓巡河隊的人看一下，看出有冤再去報官，巡河隊的師傅們久而久之，摸索出一些經驗，也相當於半個仵作了，拿菸灰紙灰撒到浮屍身上，能看出是不是有冤，所謂有冤，就是說入水前人已經死了，當年沒有不迷信的人，直接說有冤沒冤，不會有人相信，非要說陰氣重，人們才肯信，民國以後，司法逐漸完善，這種土法子很少再用，至於其中的原理，郭師傅說不清楚，師傅也沒告訴過他，可這法子是真準。

老梁聽完郭師傅的話，終於明白是怎麼回事了，他說：「你以後真應該帶幾個徒弟，把撈屍隊這些經驗和方法傳下去，對咱們破案大有幫助，但你可不能再提什麼陰氣冤情了，那全是封建迷信。」

說罷看煙辨冤之事，老梁又跟郭師傅說起灰坑裡那具長滿白蛆的腐屍，經過驗屍，發現死者是被兇手用利器擊打後腦斃命，搶走身上財物之後拋屍灰坑，解放以來，相同命案出了七八起，從兇器和作案手法上看系同一人所為，兇器是件很鋒利的鐵器，不是斧子，斧子砍人腦袋是豎口，這個卻是橫口，估計該兇器是木匠用的刨錛，這東西像錘子，鐵頭的一端扁如鴨嘴，另一端鈍如榔頭，下邊接著個木柄，刨錛打劫在百餘年前已有，始於關外黑龍江，兇徒通常是半夜時分，選地僻人稀之處下手，趁前邊走路的人不備，從後快步跟上去，掄起刨錛朝那人後腦勺就是一下，這個手段非常狠，也叫「砸孤丁」，比打悶棍搶劫的危害更大，因為刨錛鋒利沉重，砸到腦袋上非死即殘，連哼都來不及哼一聲便被撂倒了，夜裡孤身行走的沒有有錢人，只不過能搶得少許財物，有時遇害者身上一毛錢也沒有，僅揣著兩個燒餅，為這兩個燒餅就把命搭上了，所以說刨錛打劫最遭人恨，抓住行兇之輩千刀萬剮也不為過，後來隨著時代的變遷，木匠使刨錛幹活兒的越來越少，很少再有這類的事情發生，沒想到解放後居然還有人用刨錛打劫，公安人員雖然掌握了兇器的線索，卻找不到來源，因此這幾件案子一直沒破。老梁知道郭師傅熟悉本地情況，這次又要請他幫忙。

郭師傅曾聽過刨錛打劫之事，那是老時年間的傳聞，以前哪個地方一有刨錛打劫的案子發生，當地木匠全跟著受牽連，木匠們為了避嫌，不敢再用刨錛幹活兒了，到如今，刨錛這種東西已經很難見到，總不可能挨家挨戶的去搜，他答應老梁留心尋訪，天底下沒有破不了的命案，不管隔多少年，準有個結果，鬥姥廟裡的老鼠深夜叩門，引他在灰坑找到死屍，你能說這不是陰魂報冤？

七

郭師傅有了這個念頭，卻不敢當同老梁的面說，自此起開始留意尋訪。

您瞧天津和北京離得這麼近，兩地民風卻大有不同，舉個例子，北京城那些混社會的叫玩主，天津衛混社會的叫玩鬧，同樣是在社會上玩起來混出頭的，一字之差，這分別可就大了，也體現出兩地人的特點，天津衛跟著到處起鬨架秧子的閒人太多，好湊熱鬧，唯恐天下不亂，一九五三年夏天，灰坑撈出一具長蛆的腐屍，據公安機關判斷是刨錛打劫的遇害者，水上公安郭得友發現的死屍，發動群眾舉報線索，很平常的一件事，傳出去可就不一樣了，人們說起刨錛打劫的兇案，不免添油加醋，描繪得極其血腥驚悚，甚至給作案的兇徒起了個代號叫「木匠」，說這木匠心黑手狠，行蹤神出鬼沒，出動多少公安也拿不住他，直到鬥姥廟鼠仙鳴冤，帶河神郭得友在灰坑找到死屍，郭二爺是誰，那是「河神」，他出手沒有破不了的案子，「木匠」算是折騰到頭了，早晚要落在河神郭得友手裡。

評書相聲之類的傳統曲藝，何以在天津這麼吃得開？只因當地百姓專喜歡聽這些有傳奇色彩的故事，別管真的假的，哪怕是謠言呢，說起來聳人聽聞便好，本來老梁只是讓郭師傅幫著尋訪相關線索，可一傳十，十傳百，外邊全說郭師傅要破刨錛打劫的案子，人言可畏，傳得跟真事兒似的，讓那些做木工活兒的師傅學徒們人人自危，紛紛找上門，向郭師傅述說自己的清白，一家大小都跟著來哭訴：「我們木匠招誰惹誰了？」

且說外邊傳遍了河神郭得友要破刨錛打劫案，真正做案的那位也嚇壞了，關上關下提起字號，四五十年代誰不知道「河神」？

刨錛打劫的兇徒姓白，住到北站一帶，三十來歲不到四十，名叫白四虎，原先是個殺豬宰牛的屠戶，放著正道不走，專想邪的歪的，前些年路過賣舊貨的鬼市兒，看擺地攤兒的賣一柄扁嘴鐵錘，擺攤兒的人也不知道那是什麼，他們家還開過棺材鋪，常在一旁看木匠活兒，認得刨錛，也聽說過當年關外有人用刨錛砸人劫財，錘子榔頭斧子都不如刨錛好使，砸孤丁是一下一個不留活口，當即掏錢買下，揣到懷裡，趁著天還沒亮，去河邊砸倒了一個人，劫得一捆皮貨，死屍踹進陰溝，當時正在打仗，無人過問此事，白四虎嚐到了甜頭，經常到郊外砸孤丁，有時候能劫到錢，有時候劫點糧食，也有兩手空空的時候。

白四虎這個人平時少言寡語，三腳踹不出個屁來，出門跟什麼人也沒有話說，其貌不揚，看起來老實巴交，為人很窩囊，誰逮誰欺負，卻有一肚子陰狠，嗜殺成癮，他殺豬宰牛之時，總是先把牲口折磨夠了再弄死，宰殺大牲口一般都是天沒亮的時候下手，可他在屠房裡宰豬發出的慘叫聲直到天亮才停，把住在附近的人嚇得晝夜難安，沒人敢買他的肉，久而久之折盡了本錢，無以為生，便靠著刨錛砸孤丁劫取財物，對付口飯吃。

新中國成立之後城裡實行軍管，軍管會將危害社會治安的犯罪分子，該抓捕的抓捕，該槍斃的槍斃，解放前的幫派混混兒、地痞流氓、抽大煙的和妓女全部接受了改造，治安情況比以前好多了，可在月黑風高的時候，白四虎仍敢揣上刨錛出去作案，一九五三年夏天，郭師傅在鬥姥廟後邊大灰坑裡找到的那具腐屍，也是此人下的黑手，什麼都沒劫到，這白四虎是膽大亡命心黑手狠的兇徒，從不把公安放在眼裡，自認為作案沒有規律，不會被任何人發現，但他聽外邊風傳河神郭得友要查刨錛打劫的案子，解放前早已聽說郭師傅怎麼怎麼厲害，想起因果報應之說，心裡竟不免發慌打怵，晚上睡覺都睡不踏實，總覺得自己讓人給盯上了，只要身邊有些個風吹草動，便以為是河神郭得友帶公安找上門來。

一九五四年正好進行肅反運動，全城大搜捕，軍管會、民兵、巡防隊全部出動，馬路上十步一崗五步一哨，挨家挨戶登記戶口，到處張貼布告，嚴查一切身份來歷不明的可疑之人，並且指明瞭要拿刨錛打劫的兇犯。

然而以當時的情況而言，公安怎麼查也查不到白四虎頭上，此人其貌不揚，是個掉人堆裡找不出來的主兒，出門又不說話，向來是受別人欺負，響屁都沒放過一個，誰會想到他是刨錛打劫的兇徒？郭師傅又在撈屍隊幹活，每天家裡外邊的忙，也不是專管破案的，只是白四虎自己做賊心虛，越想越怕，又由怕生恨，把郭師傅當成了眼中釘肉中刺，在家忍著一直不敢再去作案，說話到了一九五四年，陰曆五月初四，端午節之前那天，家家戶戶包粽子，白四虎實在忍不住了，半夜躺在床上翻來覆去睡不著，低聲跟他媳婦商量：「我這兩天心神不安，只怕要出事，我想我也別等著姓郭的上門逮我了，乾脆一不做二不休，我上他家把他弄死，往後咱們一家三口就睡得安穩了，你看行不行？」他媳婦躺在一旁不言語，白四虎又問：「你要不言語我可當你答應了？」他媳婦仍然一動不動的躺著不出聲，也不可能開口說話，因為這個女的不是活人。

八

刨錛打劫的白四虎，家裡有媳婦有孩子，一家三口，活人卻只有他一個，他媳婦是個死人，孩子是小鬼兒，除了白四虎誰也看不見。

咱得交代一下這是怎麼個由來，前幾年，白四虎在路上遇到一個女子，她半夜三更孤身一人走路，走在半道讓白四虎用刨錛砸倒了。白四虎越看這個女人長得越好，後悔怎麼一下給砸死了，一時心生邪念，將女屍放在車上推回家，他家住的地方很偏，天還沒亮，周圍的住戶都沒發現，回到家看這女屍面容如生，腦袋後邊也不冒血了，就跟睡著了一樣。白四虎打了三十多年光棍，沒娶過媳婦，便躺在炕上摟著死人睡覺，不睡覺的時候跟女屍說話解悶兒，每天給女屍喂肉湯，抹身子，當成自己的媳婦來照顧。說來也怪，這個女的死是死了，可是並未腐臭，還能灌得下湯水，民間稱此為活屍，過了幾個月，肚子吹氣賽的變大，居然還有了身孕，但不足月就生產了，生下來是個死胎，他卻每天在屋裡呼來喚去，起個小名叫小虎，好像家中真有個孩子滿地跑。

半年後這個女人身上開始發臭，肉湯再也灌不進去，之前還是「活死人」，那時候不懂什麼植物人，說老話就是「活死人」，後來確實死了，白四虎捨不得將女屍埋掉，但屍臭遮不住，天也熱，死人味兒越來越大，過不了幾天，周圍的住戶都得找來，他一想怎麼辦呢，心生一計，一大袋一大袋地往家背鹽，用鹽把女屍醃起來，街坊鄰居看見了，都以為白四虎口重，愛吃鹹，天津衛臨近海口，蘆臺自古產鹽，也沒人覺得奇怪，這一來死屍沒味兒了，只是不能再親熱，因為太鹹，能齁死賣鹽的。

白四虎腦子不正常，仍把這女屍當媳婦，又想象那個孩子也在，一家三口關起門來過日子，周圍的鄰居竟沒一人發覺，夜裡他起了殺心，天亮後跟媳婦說：「你在家好好看著孩子，我去找姓郭的，不在他腦袋上鑿個窟窿，咱往後過不安穩，等我回來給你們孃兒倆買粽子吃。」

他自己叨叨咕咕，起身穿上衣服，先忙家裡的活兒，陰曆五月初五是端午節，當時還保持著舊俗，家家門楣上掛艾蒿，因為天時漸熱，掛艾蒿的用意是驅除毒蟲，百姓們用艾蒿搓成繩子，曬乾後點燃了，可以趕蚊蟲驅邪祟，老話說得好「端午不帶艾，死了變妖怪」。

以前過端午，還把雄黃參到酒中，用雄黃酒給小孩畫虎，就是蘸上雄黃酒，在小孩額頭上畫個王字，並且在口鼻耳目等處畫圈，據說這樣也可以防蟲，並用紅紙剪成五毒形象，糊在窗戶牆角各處，這是五毒紙，在民間也叫除五毒，五毒是指蠍子、蜈蚣、長蟲、蟾蜍、壁虎，根據地區不同，五毒也不完全一樣，除五毒的日子多在清明穀雨前後，家裡有孩子的，還要請老孃婦女用五彩絲線，做成小粽子小篦子小老虎等物，給小孩掛在脖子上，白四虎也按照過端午的習俗，在家裡糊上五毒紙，又給那個根本不存在的兒子畫虎，忙活到下午，將刨錛兇器塞到後腰，徑直去找郭師傅。

可走到衚衕口又轉回來，別看白四虎以往砸孤丁時心黑手狠，到這會兒卻不敢動手，心裡真是怵，垂頭喪氣地回了家，剛是下午，天還沒黑，但是關門閉戶，也沒點燈，屋裡很暗，他蹲在牆角抱著腦地嗚嗚地哭，使勁揪自己的頭髮，一把一把的拽下來，滿腔怨憤，又恨又怕又委屈，胸口好似要炸裂開來，想老老實實過日子怎麼這麼難，萬一讓那姓郭的拿住，媳婦和孩子怎麼辦？

炕上的女屍忽然開口說道：「沒用的東西，這點膽子都沒有。」

九

女屍說話的聲音很低，好像由於很多年沒動，喉嚨和舌頭十分僵硬。

白四虎目瞪口呆，怔了半晌，說道：「你終於跟我說話了！」

您說白四虎頭腦不正常，女屍說話是不是他自己想象出來的？不是，他當真是聽到屋裡有人說話，咱們是越說越滲人，可白四虎該怕的不怕，他聽完這句話，兩眼直勾勾地蹲在角落裡，思前想後胡亂琢磨，為了老婆孩子，終於狠下心來，揣上刨錛出了門，一路去找過師傅，解放前他就聽過郭師傅的名字，聽得耳朵都起繭子了，事先打聽準了，也看好了相貌身形，候到郭師傅下夜班，他悄麼聲地跟在後頭，準備走到沒人的地方一錛兒撂倒。

郭師傅半點也不知情，下班騎上腳踏車往家去，正過端午，五毒並出的日子，天一黑馬路上就沒人了，萬沒想到身後跟著個白四虎。

白四虎也沒想到郭師傅騎腳踏車，他卻是用兩條腿跑，好不容易追上，遠遠跟到一條偏僻的馬路，看左右無人，正可下手，他氣喘吁吁地跑上去，掄起刨錛，朝著郭師傅腦袋後頭便砸，可是跑得累了，腳步發沉，傳出了抬腿落足之聲。

郭師傅聽到後邊有人跑過來，以為有熟人找他，回頭一看，卻是個粗眉大眼的漢子，左耳邊似乎有塊青色淤痕，手裡掄著什麼東西從後趕來，瞧見他回頭，驚得那人掉頭便逃，郭師傅還沒明白是怎麼回事兒，只在昏暗的路燈底下，瞧見對方手裡握的似乎是刨錛，心裡也是打個激靈，尋思沒準是刨錛打劫的案犯，急忙騎車去追，卻不知那個人跑哪去了。

不提郭師傅，再說白四虎，端午節當天跟隨郭師傅，跟到半路想要下手，哪知對方突然回頭，他心裡本來就怵，讓郭師傅一看，驚得趕緊逃開，逃到家中頂上門，他自知一半天之內，必定有人找上門來拿他，悔得腸子都青了，他不怪自己，只怪郭師傅，越想越恨，蹲到屋裡用腦袋咣咣撞牆。

白四虎家是祖上傳下來的老房子，年頭很多，不下五六十年，雖說只是普通的民房，房子卻蓋得很是規正，一明兩暗三間正房，截去一間，等於是一明一暗兩間屋，門在外屋，裡屋在側面，海漫的青磚鋪地，老房子沒有洋灰地面，都是在地上鋪磚，地磚不平鋪，而是豎起來碼齊對正，這麼鋪叫海漫，因為磚頭豎面窄，受力面積小，不容易踩壞，也不怕雨水浸泡，能用很多年，不過海漫鋪要比平鋪用的磚多，白四虎家這兩間房不大，但全部是真材實料，地面和四壁用清一色的「磨磚」，磨磚即是古磚，頭裡咱們說過，早年間天津衛磚窯多，而且多為官窯，燒出來的大磚用於造城，一九零零八國聯軍逼迫清政府拆除天津的城牆城樓，有不少人撿拆城拆下來的城磚，拿車推回家蓋房，在當稱時舊城磚為一寶，有句俗話——「爛磚頭壘牆牆不倒」，便是這麼來的，屋瓦大多使用青板瓦，正反相扣，再用青灰抹頂。

據說白四虎家打祖上好幾代開棺材鋪，那時候有點錢，置下一座宅院，分為內外兩院，進門有影壁，外院橫長，內院豎窄，坐北朝南，正房只有三間，因為那時候還有朝廷，庶民房舍不過三間五架，不許用斗拱飾彩繪，封建社會有這麼個制度。

正房兩邊是耳房，這樣的格局叫做「紗帽翅」，有升官發財的意思，傳到他這輩兒棺材鋪開不下去了，家裡僅留下兩間小平房，加起來約有二十平米，在北站前身的一條衚衕裡，其餘各間舊屋已是幾經拆改，衚衕院子房屋的格局全變了，白四虎他們家裡屋是一間屋子半間炕，女屍放在炕上，用被子蓋住，端午節這天半夜，他一個人蹲在外屋叫苦，此時只聽炕上女屍又開口說道：「姓郭的死了嗎？」

白四虎多年以來習慣了，在外頭一句話沒有，到家跟這女屍什麼話都說，當下嘆了口氣，說道：「別提了，我跟那姓郭的走到半路，正要一錛砸倒他，怎知那廝好不警覺，聽到我的腳步聲便轉過頭來看我，我……我一時膽怯，沒敢下手，卻讓他看見我了，唉，想來咱家這日子要過到頭了，不出三兩天，官衣兒定會找上門來拿我，我捨不得你跟孩子，我也不想蹲土窯吃黑棗。」

女屍出聲說道：「我給你出個主意，你依我之言，保你平安無事，卻準讓那姓郭的死，你如此如此，這般這般……」

要說白四虎家裡的女屍，死了有五六年，死屍用鹽裹住，幾年來一動不動地躺在炕上，此時突然開口說話，這不是見鬼了嗎？她又給白四虎出了什麼主意？這也是個釦子，咱們埋住這個話頭，留到下回分解。