「對啊！」王揚理所當然道。
當時沒有印刷術，沒有版權，市上賣的書大多都是不知轉抄了幾手的手抄本，即便是剛著成的新書，只要一在市面上流通，立馬就會被傳抄。所以才會有「洛陽紙貴」的成語。
故而做書籍生意的，要麼就是四處蒐羅古書、奇書的書商，要麼就是專門僱請傭書的老闆，很少有作者自己賣書的。
「你讓我抄的三百份都要賣？」
「對......啊，再送劉先生一份，還有子介一份，我自己再留一份當紀念吧，謝娘子如果喜歡，那也送你一份，除去這四份，剩下的都賣。」
王揚說完又想起一人，回頭問陳青珊道：「要不要給你留一份？」
陳青珊：（→_→）
謝星涵睜大星眸：「那些書商只會買一份你的書，然後抄上成百上千份，你難道不知？」
「知道啊，但我的書最及時，並且價格還不貴，更關鍵的是我有鉤子，能把這些書一份不落地賣出去。」
「什麼鉤子？」謝星涵大感疑惑。
王揚一臉神秘：「到時你就知道了。」
「鬼點子倒不少，可惜不走正道。」謝星涵斜了王揚一眼。
王揚不爽道：「我怎麼就不走正道了？」
謝星涵嚴肅說道：「俗雲『遺子黃金滿籝，不如一經。』你專精《尚書》至此，卻把心思放在這種商賈小事上，在荊州還好些，要是到了建康，你必被物議所非。」
物議是南北朝時常用的一個詞，指外界風評議論。
中古時人很重物議，比如南齊開國皇帝篡位後，曾經問大臣：「吾應天革|命，物議以為何如？」
連皇帝都關心，士人亦所不免。
王揚不贊同謝星涵的說法，說道：「黃金再不如一經，關鍵我沒黃金啊！不用心思哪來的黃金？再說商賈是小事嗎？我不這麼認為，自古崇文賤商，我雖崇文，卻不賤商。文能為天地立心，商可為生民立命。」
「商為生民立命？」謝星涵神色古怪。
王揚也沒興趣給謝星涵講解經濟學原理，便敷衍道：「我隨口說的。」
謝星涵冰雪聰明，一眼看出王揚不屑作答，不服氣地說：「你少瞧不起人，貨殖之利，工商是營，不是隻有你才懂經商。我很早便打理家中產業，這次來荊州，就是處置生意上的事。」
王揚一笑，臉上有不信之色。
說你琴棋書畫我信，要說打理產業，處置生意？呵呵，貴族小姐的過家家吧。
「荊州幾大錦場倒閉，缺布甚急，我家貨船還有八天就到，滿滿十五艘船錦緞，到時你自知真假。不過我可是居中主持，不會親自拋頭露面地操辦。士族經商的很多，我家也不例外，但大多都居於幕後......」
說到此處，謝星涵深深地看了王揚一眼：
「我只是提醒你，不要因小失大。你將來是要定品入仕的，一旦染上商賈之色，輕則位宦受損，重則彈劾議罪。」
王揚何嘗不知道這點，只是他實在缺錢，又無親信人手，只好自己上陣，不過如果黑漢真能脫去兵籍，倒能多出一個可用的人。
至於定品入仕，王揚不敢想。
一來琅琊王氏的身份畢竟是假的，就算託關係上了戶籍，這假的也真不了，中正定品，肯定有嚴格的程式，自己這假士族恐怕過不了關。
二來蕭齊王朝不知道什麼時候就覆滅了，做官時機不對，搞不好把自己摺進去。
不管怎麼說，都得先攢些錢，然後再談其他。
「娘子忠告，我記下了，以後一定注意。」王揚瞧了眼謝星涵的臉色，話題一轉：「請問娘子家的船隊到荊州卸下錦緞之後，還要運貨回建康嗎？」
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註：南北朝時一面繼承以往賤商之思想，一面上至世家大族、皇子官僚，下至黎民百姓，甚至軍人行伍，多有營商者。蓋在上中|央政|府不強力，故無法維持一個嚴苛的統一政策；在下世家權大財多，亦有經商之優渥條件。以致於當時天子多有好商賈之戲者。由上至下，此風遂不能止，故成《隋書》所謂之「人競商販，不為田業」的局面。
而朝廷財政不振，亦賴商業貿易以增添收入。這點《隋書·食貨志》看得很準，說南朝抽商稅名為懲罰，實則「利在侵削」。正因如此，南朝雖偶有天子下詔壓制商賈，但始終零散不成體系，下及隋唐。與兩漢抑商政令的一以貫之不可同日而語。羅章龍先生謂「隋唐之間，尚未有如漢代系統之抑商理論與政策」（《中|國國民經濟史》第七篇），此說甚是。