劉昭瞳孔中透著無比的虔誠與堅定，手拿書稿，小宇宙熊熊燃燒，一下子站了起來，朗聲道：「來人！撤去飯菜！我和之顏要繼續著書！」
王揚雖被劉昭純粹的學問熱情所打動，但心中還是忍不住吶喊道：可......我還沒吃完啊！！！！！
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「《尚書·多方》雲：『我有周惟其大介賚爾』。大介一詞，古來難解。其實『大介』本為一字，上大下介，《說文解字·大部》中有此字，訓大，介聲，讀若蓋。凡經傳中訓大之介，皆其假借字。此處則用本字。後人罕見此字，遂誤分為『大』『介』兩字爾。」
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「還有『罔可念聽』四字，《書傳》解此為：『事無可念，言無可聽。』今揣上文「惟聖罔唸作狂，惟狂克唸作聖」句，頗疑『念聽』本為『念聖』之誤。言紂王所為，無可唸作聖者。《無逸篇》雲『此厥不聽』，漢石經『聽』字即作『聖』字，蓋『聽』『聖』古體形近，傳寫易訛。」
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「《大誥》『若考作室，既底法』。何謂底法？『底法』疑為『底定』之訛誤，言父已定基址，而子不肯為堂構。下文『罔敢易法』，《漢書·翟義傳》作『爾不得易定』，古文法、定兩字寫法相似，形近易誤！」
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劉昭強壓震驚的心情，穩住手，運筆如飛。他敏銳地感知到，自己正在見證一部傳世之作的誕生！
此書一旦問世，必定會成為所有治《尚書》的學者無法繞開的書目！
這時王揚又丟擲了一個驚人論斷：
「《舜典》雲：『修五禮、五玉、三帛、二生、一死贄。如五器，卒乃復。』其中『五玉、三帛、二生、一死贄』九字，疑為錯簡之文，位置有誤。以文理推之，其正確位置，當在.......」
劉昭懷著無比激盪的心情，快速記下王揚所說文字，然後急切問道：「當在哪？」
王揚伸了個懶腰：「就先寫到這兒吧，以後有機會再繼續。」
「啊？這這......時不我待啊！你我一鼓作氣，直接完卷，早日惠及學林，豈不美哉？為何要暫停？」
王揚做無奈狀道：「我有事啊。」
劉昭有些不快：「什麼事能比學問重要？！」
王揚順勢嘆氣說：「實不相瞞，我欠了一筆一萬三千兩百錢的外債，現在還債之日就要到了，可我囊中羞澀，還哪有心思著書？得先想辦法籌錢，至於寫書的事，只好先放放了。」
劉昭神情變得嚴肅起來，看著王揚問道：「之顏，你和我說實話，你有......有玩樗蒲（chupu）的習慣嗎？」