劉昭正要細問王揚家世，卻聽王揚道：「今日只論學術，不論家門。」
劉昭大喜，王揚此言正對他的胃口：「好，只論學術！那我請——」
庾於陵趕緊道：「既是隻論學術，還請王公子秉承學術之公心，勿以勝負相欺——」
劉昭臉一板，喝止弟子道：「子介！」
王揚迷惑不解：「我什麼時候要以勝負相欺了？」
庾於陵言語冷冷：「王公子雖是受人之託，但也應——」
「不是，你等等！我受誰所託了？」王揚既想交好劉昭，就必須在這之前解除誤會。
「你不是受王館學所託嗎？」庾於陵愕然。
「當然不是！我聽聞劉先生精研《尚書》，自來論學，和王館學有什麼關係？」
王揚終於明白，之前庾於陵在門外各種刁難，原來是把自己當成王館學的人了。看來王館學和郡學之間的矛盾不小啊。
劉昭、庾於陵聽說王揚自承和王館學無關，俱是喜出望外！躲在屏風後的謝星涵也舒了口氣。
庾於陵滿臉喜色：「我就說以王公子的家世才華，怎能如此是非不分？！之前是我無禮，這就向你賠罪！」當即對著王揚利落一揖。
王揚也不計較，回禮道：「好說。」
庾於陵又道：「老師，那我也有個問題想請教，之前王公子說鄭玄注《小司徒》說：成者，定也。那《小司徒》是......」
「小司徒在《周禮·地官》中，你三禮未通，暫且不用理它。韋昭注《國語》中也有此條，你可自去檢視。」劉昭快速說。
王揚心道此人果然是經學大家，《國語》這條注自己也不知道。
庾於陵又問：「那《尚書考靈耀》是——」
「此乃漢代緯書，你學問不到，暫時不要插話，問題先記著，日後再為你解答。」劉昭說完，急不可待地看向王揚：「王公子，那咱們繼續？」
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「《康誥》篇首，自『惟三月哉生魄』至『乃洪大誥治』四十八字，皆《洛誥》之文，當移在《洛誥》「周公拜手稽首」之前。何以知之？周公東征，兩年乃平管、蔡，然後封康叔，七年復闢，而營洛在復闢之年，則封康叔之時絕未營洛。故知此段乃後世簡編脫誤，顛竄原文。」
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「何謂『導山』？導者，道也。道路的道。《史記》引《禹貢》，用的便是這個『道』字。因人所經行之道，望其方向，測道之遠近，故曰『導』。所以又說『刊旅』。什麼是刊旅？刊者，表識也。旅者，列也。表識而旅列，此乃上古測遠之法！」
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「『天降割於我家不少，延洪惟我幼沖人。』此為先儒斷句之失！言『不少』者，以為敘三監及淮夷叛亂事。然通觀全篇，先言周朝新建，而武王崩，然後成王以衝幼之年繼位，自『越茲蠢』而下，方言及三監淮夷。故『家』字後當絕句，『延』字屬上句，即『天降割於我家，不少延，洪惟我幼沖人』。所謂『不少延』者，但言武王遽喪......」
......
添茶三過，書卷滿桌。
劉昭、庾於陵、謝星涵三人早都聽得呆住了！
南齊至於現代有一千五百年之遙，這期間鴻儒不斷，大師輩出，無數學者經過長時間的討論辯駁，已經把《尚書》的研究推向了一個南齊時代根本無法企及的高度。
再加上王揚對於學術史脈絡的把握，丟擲的一個個見解都是釐清《尚書》學自漢代以來便留下之疑難疑案的關鍵鎖匙，怎能不把劉昭三人震得目炫神迷？剛開始時劉昭還常有查書發問之舉，到後來則完全變成了王揚的「一言堂」！