王揚道：「是。」
「先生不見客。」儒生翻著書卷，沒看王揚一眼。
黑漢見儒生小覷王揚，上前道：「我家公子是琅琊王氏。」
儒生仍舊沒抬頭，只是輕飄飄地說：「就是蘭陵蕭氏也不行。」
王揚一驚，蘭陵蕭氏可是南齊皇室之姓！這也就是放在六朝，若是在清朝，說什麼「愛新覺羅也不行」的話，一定會被治罪的。
黑漢氣不過道：「王爺也是蘭陵蕭氏的。」
現任荊州刺史乃是當今天子第四子，巴東王蕭子響，荊州人凡是說「王爺」，而不說什麼王，一般指的就是他。
南朝親王的封號都是「食封」，所謂食封即只食賦稅但並沒有封地治理權。實際權力還要看官職如何。
所以蕭子響雖然是巴東王，卻和巴東郡關係不大。如今鎮守荊州，再加上他的叔父豫章王也曾鎮守荊州，而蕭子響又曾過繼給豫章王為子，這幾層關係下來，荊州人對巴東王倒是有一種別樣的親近。
黑漢的意思是，你吹牛說蘭陵蕭氏不行，那難道我荊州第一號人物巴東王來了，你也不讓見？
儒生淡淡道：「學府之地，序長序賢不序爵。」
黑漢沒聽懂這句話，反正是不相信這書呆子真敢攔王爺。
王揚卻知這是一部分讀書人的傳統，不序爵的意思就是不按照官位高低排序，換言之，他們禮敬的是「長」和「賢」，而不是王爺的官爵。
王揚向有才辯，如果想駁他這句話也能做到，但他卻不願意這麼做。他制止了要上前爭論的黑漢，向儒生一揖：「我這裡有封書信，煩請轉交祭酒。」
儒生不看王揚也不答禮，隨口應付道：「我不是信差，子曰：『不在其位，不謀其政。』《易》雲：『君子以思不出其位』。」
他先引《論語》，再引《易經》，意思不是自己職責不要管。
王揚應聲說道：「子曰：『君子成人之美』。《易》雲：『有孚惠心，勿問元吉』。」
同樣是先引《論語》，再引《易經》，意思是聖賢說要幫助別人。
儒生這才放下書，抬頭看向王揚：「想用琅琊王氏的牌子做說客？」
「什麼說客？」
「既不是說客，你找我夫子做什麼？」
「談論學問。」
儒生笑了一聲：「你還不配。」
王揚也不生氣，平靜問道：「那如何才算配呢？」
「我出三道題，你若能答對，我就為你通報；但你若答不上來，就永遠別登我郡學大門！」
王揚右掌伸出，掌心朝上，做了個電視劇裡常見的比武手勢，說道：「請。」
「快來啊！庾師兄把人擋了！」門內七八個學子呼朋引伴，快步而至。
「《論語·學而篇》說『弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文』，是以文為最末之事。可《述而篇》又說：『子以四教：文、行、忠、信』。又以文居首位，何也？」
儒生一口氣說完，看向王揚，眼中儘是挑釁之意。
眾學子連連點頭，俱覺此問題提得刁鑽。