他嘴角浮現出一絲笑意，彷彿自言自語般說道：「這次出遊遭難很有意思，見了很多以前見不到的人，看了很多以前看不到的事，就連阿貓阿狗也能跑來問我的家門。」黑漢聽王揚出言如此，嚇得身子一抖。
杜三爺臉刷的一變，四個手下邊罵邊擁上前去：「幹你孃！」「小奴！」「敢這麼跟三爺說話！」
王揚見四人衝上來勢若圍毆，心裡怕得要命！可臉上卻全是輕蔑之色，眼神要多不屑有多不屑，權當這些人都如螻蟻一般。
「手握日月摘星辰，世間無我這般人！」王揚心中瘋狂默唸道。
黑漢，你特麼過來攔一下啊！
黑漢還在懵的狀態中，但王揚沒有捱揍，攔人的是杜三爺。
所謂「江湖越老，膽子越小」。
越是老江湖，行事便越謹慎。
不敢打我？
王揚樂了。
那就別怪哥們兒得寸進尺了！
王揚臉一沉：「黑漢，把剛才罵孃的那人殺了。」
殺人？！
眾人俱驚！
黑漢瞪大眼睛，不敢相信王揚剛剛說的話。
「我母乃陳郡謝氏，辱母者死！殺這個人算我頭上，你不用怕，就是鬧到陛下那兒也不會有事。」
「陳郡謝氏？你母親是陳郡謝氏？！那你是......」杜三爺的表情有些失態，他無論如何也想不到，在這種鬼地方居然能碰到個大貴族！
謝氏和王氏俱為南朝第一等的高門，合稱「王謝」。而當時婚姻又講究「門當戶對」，既然母親是謝家人，那父親也定然不會是寒門庶族。王揚通過這種方式為自己的身份預先打了一重鋪墊。
王揚壓根兒不接杜三爺的話，他看向黑漢，遞了個眼色，不悅道：「還不動手！」
小阿五幾乎在同一時間用小胳膊肘懟了一下父親。
黑漢智商重新上線，刷的一聲拔出刀來，大聲道：「諾！」向剛才罵孃的那人逼去。
「我我我不知道！我真的不知道啊！」
那人萬萬沒想到罵了句娘居然招來殺身之禍，已嚇得六神無主，竟連逃跑也忘了，只是顫聲道：「三爺，三爺救我！」
其他幾人一來怕惹禍上身，二來沒有杜三爺的命令，誰敢上前相救？
杜三爺明知這個少年在恫疑虛喝，因為就算他是大大的甲族豪門，正宗的膏粱華胄，也斷沒有憑這一句話就殺人的道理。
這種情況下殺了人，就算是貴族子弟，也未必能全身而退。
可他不敢賭。
萬一這小子是個愣頭青，平日裡無法無天慣了，那怎麼辦？
萬一見了血，惹起黑漢兇性，亂殺一通怎麼辦？
萬一這小人真的權勢通天，弄個自衛殺人或者滅口什麼的怎麼辦？
出現以上這些情況的可能性不大，但不能說沒有。其實死個手下倒沒什麼，但這裡的事絕對不能引人注目，這可是上面特意交代過的！如果真和這個貴族發生流血衝突，那這裡的事可能就蓋不住了。
為了避免事態擴大，杜三爺回手就抽了手下一個巴掌：「還不馬上向公子請罪？！」
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註：1王揚為了一句罵人話就吩咐黑漢殺人，這種行為以現代眼光看來純屬無理取鬧，借題發揮。但中古時代尚存報仇之風，尤其涉及雙親之事。比如後漢時的陽球，「郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名」。（《後漢書·酷吏列傳》）南北朝時北周律「禁天下報仇，犯者以殺人者論」；梁武帝詔：「不得挾以私仇而相報復。若有犯者，嚴加裁問。」一南一北皆明令禁報仇，針對的古代社會遺留下的復仇風俗。所以即便精明如杜三爺也不能完全拿準王揚的脈，因為在他的眼裡，王揚真的可能因為這句話就殺人。
2網路上流傳一種對於士族的誤解，彷佛士族對庶民享有生殺大權，其實並非如此，當時即便是自己的奴僕也不能隨意殺之。比如《南齊書·王敬則傳》：「宋廣州刺史王翼之子妾路氏酷暴，殺婢媵，翼之子法朗告之，敬則付山陰獄殺之。」這是高門妾氏殺人，所以以命償命。再舉一個士族本身的例子，吳興沈氏沈文秀做建康令，「坐為尋陽王鞭殺私奴，免官，加杖一百」（《宋書·沈文秀傳》），以官身為王殺人，不償命，但也要受到懲處。北朝也是如此。比如《北齊書·外戚傳》：「文略殺馬及婢，以二銀器盛婢頭馬肉而遺之。平秦王訴之於文宣，繫於京畿獄。」
其實不僅殺人，就是打人就不能隨便打。比如名士張融就因為打了僮僕五十下被免官（《南齊書·張融傳》：「尋請假奔叔父喪，道中罰幹錢敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官行僮幹杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。」）
可見殺人事一旦被糾，還是會受到懲處。不過那時綱紀廢弛，也不乏殺人脫法之事，但事情如果真的被掀出來，未必能完全免除麻煩。這也是杜三爺認為王揚若真是在這種場合把他手下殺了，未必能全身而退的原因。
至於網上流傳士族可隨意殺人，大概是從《世說新語》中勸酒斬美人的故事來的。但一來《世說》主要是蒐集軼事閒說，不可做正史觀之。二來兩晉時乃士族勢力最鼎盛之時，所以田餘慶先生主張「門閥政治」一詞只能用於東晉，南朝皇權崛起，士族已經不能再復晉時榮光。三來貴族擅殺事確有，但或是「無舉則無糾」，或是有特殊曲折背景，不可引為泛例。