「所以呢？」趙宗績攤攤手道：「咱們繼續趕路？」
「不武鬥可以文鬥。」耶律德容也早就看這些瓜娃子不順眼了，哪能錯過這個教訓他的機會：「我提議，駙馬和王子可以比一比射箭麼。這個比較公平吧？我記得儒家六藝裡，就有‘射’吧？」
「可以。」趙宗績點點頭，輕嘆一聲道：「遼人真磨嘰啊……」把蕭胡睹氣得臉都綠了。他從小有口吃的毛病，大了後才好轉。但是不能著急，一生氣就犯，所以方才只能讓耶律德容代言。
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「那好。」見趙宗績同意了，耶律德容便道：「我來講一下規則。」
「且慢。」這次出聲的卻是陳恪，他撥馬上前道：「我們小王爺身為大宋使節，一舉一動都必須合乎禮儀。既然耶律大人提到六藝，就該知道孔夫子要求一舉一動都合周禮。」
「自然……」耶律德容這才想起來，他們是外交官員，在宋人面前絕不能失‘禮’，不然回去仕途就完了……遼國以當世第一大國自居，不願在這些面子事兒上輸給宋人。
「那就必須按照周禮來。」陳恪斬釘截鐵道：「禮不可廢！」
「這……」耶律德容有些抓瞎，宋人不射好多年了，連帶著他們這塊也是空白。
好在這時候，張狀元醒過來了，他用袖子擦了擦嘴角的血跡道：「這不能按周禮。周禮中，射禮有四，一曰大射，乃天子祭祀之射；二曰賓射，是諸侯朝見天子之射；三是燕射，是平時宴飲之射；四是鄉射，乃地方為薦賢舉士之射。」頓一下道：「顯然都不適用……」
「還是狀元有學問啊。」耶律德容抓緊一切機會，給‘張小姐’回血。
「唉……」陳恪都不忍心再往‘張小姐’的刀口上撒鹽了。心道，你這狀元到底是怎麼考出來的？
「你嘆什麼氣？」張孝傑吞口血沫道。
「‘夫子語錄’看過麼？」陳恪還是不得不說。
「什麼？」張孝傑一愣，他感覺頭還是有些暈。
「就是《論語》。」趙宗績在一邊解惑道。
「……」張孝傑怒了，老子雖然老子也是狀元，但老子這個狀元，是靠真本事考出來的！不是靠老子！
遼國的科舉內容和教科書，都是照搬宋朝的。只是因為教育水平問題，考試難度，大概相當於後世的山東高考和西藏高考……另外，張孝傑的父親張儉，是被稱為‘一世之傑’的遼國瑰寶，已故。
「那《八佾》一篇中，‘君子無所爭’一段。」陳恪儘量不刺激他道：「總有印象吧。」
張孝傑兩眼一黑，又要暈過去……所謂‘君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。’這是連耶律德容都能熟讀的。
用白話說，就是‘君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒，不傷和氣。這樣的爭，依然算君子之爭！’
這種東方式的決鬥，乃是地地道道的周禮。在唐代宮廷裡，皇帝會定期組織競射，以平息公卿間的怨氣與糾紛……但後來，中國計程車大夫們開不了弓，射禮也就消失了。但陳恪去日本，見那裡還在沿襲這套唐禮，所以他才這麼清楚。
在原先的歷史上，幾十年後，武士道興起，日本人發展出了更刺激的武士決鬥。以至於儒家文化圈裡，只有高麗棒子把射禮繼承下來。這就是後世韓國人射箭稱霸奧運的秘密……那根本就是由周禮演變來的比賽啊！
‘臉都讓你丟光了……’遼人們看著兩眼發直的張狀元，一起暗歎道：‘還是死了算了……’
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既然周禮存在，自然要按照禮儀來比射箭。而遼國人失去了發言權，只能任由陳恪‘指導’。其實陳恪也不願意這麼事兒媽。可要是讓遼國人做主，那肯定是比騎射，小王爺直接抓瞎……
首先是‘備禮’，即做好舉禮的各種準備工作。主要是佈置場地，安排好觀禮人員位置，並講解觀禮規則。同時把弓、箭、筭籌等器具陳設好。司射、有司、射者在器具邊，面向南列隊站好。獲者就位。
因為荒郊野外沒有賓客，所以‘迎賓’環節省了，直接開禮……估計再不開，那‘小糊塗’就要瘋了。
開禮之後，擔任司射的陳恪，取弓及箭，對‘有司’……也就是舉辦設立的主人，這裡由趙卞和耶律德容擔綱……道：「弓矢既具，有司請射。」就是問‘咱開始吧？’
兩人辭讓，對曰：「某不能。為二三子。」‘二三子’，意為‘諸位’。就是讓大家來決定。
扮作來賓的雙方各十名屬官，便點頭許之。
陳恪告於主人，曰：「請射於賓，賓許！」
「射！」有司點頭道。
趙宗績和蕭胡睹，已經換上黑色的深衣，頭束黑帶，腳踏白靴，走上場來。