知趣現狀態很奇特。

不知為何，那些以往羅水仙所講解符篆知識，他並不是羅水仙那樣天才，聽一遍就能刻腦子裡。但是，現，所有有關符篆知識卻無比清晰腦中浮現。

與靈力溝通。

現身體裡木系靈力如臂指使一般容易，但是，他屢屢結符兒而不成。

當初瞧著羅水仙不過是隨手一畫，到自己這裡，鳴翠仿若重逾千斤，那些靈力運到筆端，一離開自己身體，沒有功法約束就再不聽使喚似，隨之散去。

這些天來，不知浪費了多少靈力。

好水仙谷靈氣濃厚，修士身體就好比蓄電池，靈力用光了，再重吸納就是。這樣反覆試驗，大半年時間過去，知趣竟然連一張木火符兒都未畫成。

知趣五靈根之資，悟性平平，修煉十幾年方至煉氣三層，可見其天分了。

但是，經羅水仙指點後，知趣好像忽然就開了竅兒一般，其修煉速度雖然不可以用一日千里來形容，但也絕對不差了。

甚至比起那些頗具天才之名弟子們，毫不遜色。

知趣有知趣能耐。

羅水仙既然被稱為天才中天才，眼睛就絕不是瞎，他收下知趣為徒，上手就教知趣中品符篆，自然有其用意所。

朱鶴瞧著知趣屋裡堆積成山畫廢靈符，忍不住擔心，「那些符篆，難學很，師兄成不成啊？」朱鶴本體為靈禽，他專屬於妖修一路，自有其專門修煉法兒。對於羅水仙符篆之術，朱鶴星點兒不懂。羅水仙原本想傳授朱鶴一二，耐何朱鶴不開這竅兒，連低品神行符兒，朱鶴都只覺得深奧艱澀，難以理解。羅水仙只好放棄。

羅水仙一幅淡然之態，「應該沒問題。」

羅水仙眼裡，天資其實並不重要，他本身就天資平平，五靈根之體，但是他修煉速度，至今都是羅浮界築基、結丹年輕紀錄保持者。

有羅水仙存，羅浮界如今已將天資看並不似以往那樣重要，轉而開始關心弟子悟性。

悟性，一般人看來就是說一個人對於修真之法瞭解學習速度。似羅水仙，開始人家符篆知識都是自學，沒人教。羅水仙老爹八卦真人於符篆一途頗有造詣，不過，當初羅水仙是五靈根，修為進境一般，並不得家族看重。

結果偶然一天，八卦真人畫符時，羅水仙瞅一眼就說，「你這符，匠氣太過。」

接著羅水仙親自給他爹畫了一張簡單神行符，神行符是修真界尋常靈符，自然無法與八卦真人所繪靈符相較。但是，這張出自羅水仙之手神行符，仍然是低品靈符，卻線條流暢，靈氣逼人。八卦真人本就是符篆高手兒，當下就看出不同，再三讚歎，「羅氏後繼有人矣。」自此親自教授羅水仙符篆之術。

羅水仙多牛人哪，八卦真人沒教幾年，羅水仙就不要他教了。人家平日裡也不似許多弟子苦巴苦巴勤修苦煉，羅水仙將全部精力都放符篆之上。十七歲時，他結成生命中第一張中品靈符，自此築基。二十三歲時，他已經可以繪製上品靈符，從而結丹。

羅水仙悟性，眾所周知。

但是，所有人不知道，羅水仙對於悟性一詞解讀，與尋常人亦有不同之處。

許多人眼裡，可能覺得知趣天資不夠。

羅水仙卻從未以認知趣天資平凡。相反，他認為知趣有著不遜於他自己天分。羅水仙看事情素來公允，他是八卦真人幼子，自幼得到資源都是好，而他本身確有過人天分，故此，方有今日天才之名。

知趣先前長靈莊，無甚見識，道心不堅，一肚子私心雜念。甚至羅水仙收他為徒時，知趣不過煉氣三層，到如今，知趣拜師三年，已是煉氣九層。

或許會有人說，知趣進益得自於羅水仙指點。

可是，羅水仙真正明白，他再有指點本事，也不能將頑石點為美玉。

知趣之所以有如今進益，完全來自於知趣本身勤奮與悟性。這樣知趣，羅水仙不覺得有任何不如人之處。相反，羅水仙對知趣寄望頗深。

羅水仙看來，知趣悟性，正是於他較別人細膩心腸，以及他對於生活細緻觀察。

修真之人七情六慾都較凡人冷淡不少，先時，羅水仙一心鑽研於符篆之學，憑著過人天姿，算有小成。但是，隨著對符篆之學研究深入，羅水仙愈發覺得人與天地自然相比，實是太過渺小。符篆之術，亦非修士獨創，許多陣法，取自天然。

就好比當初羅水仙對知趣所講，五行化生符與五色鳥兒比較。

那位創造五行化生符修士，當初是不是參詳了五色鳥兒轉化靈力天性，方有五行化生符誕生呢？

自此，羅水仙才開始關注於天地自然。

愈是關注，愈發明白這天地偉大。

羅水仙具有超一流眼光，所以，他喜歡知趣這樣能關注自然人。譬如，知趣打獵種菜，並不一定獵到什麼高階靈獸兒、種出什麼奇珍仙果兒。但是，羅水仙一提木靈力轉火靈力之事，知趣率先想到是——鑽木取火。

知趣對於靈符瞭解並不夠深，故此，他不曉得，木火符本身其實就是一個加速摩擦陣。火性屬熱，由熱生火。

木靈力木火符內高速旋轉摩擦，由此轉化為火靈力。

這就是木火符本質。

鑽木取火——這就是知趣悟性。

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知趣大腦高速思考，他意識並沒有放手中鳴翠筆上。他意識，依舊自己丹田。

羅水仙對於木火符講解，知趣已經一個字一個字回顧了許多遍。甚至，他將羅水仙說過話，一個字一個字掰開了揉碎了琢磨思量。

靈力仍然是一入筆端便會四散，知趣簡直束手無策。

但是，知趣想了另一個法子。