前來參加法會的百姓大多沒把這法會當成法會，一副來聽相聲專場的架勢，在小劇場可以起鬨喊：「下去咯，下去吧。」，從未聽說聽高僧講經還能哄人下臺的，這是因為講經場所一般都莊嚴肅穆，法度恢弘，信眾們被那氣氛感染，當然不敢造次。
但摩訶寺的珈藍法會卻與以往的法會有很大區別，主要是前來聽經的百姓太多，人一上萬就無比無際，摻和在人群中起鬨也不怕被發現。
何況這群百姓目的不純，裡面的信徒比例略低，對寺廟和佛主缺乏足夠的敬畏之心。
於是乎，大悲禪師還沒講幾句，下面就已經亂作一團，一聲聲：「下去吧，換人！」「講的什麼玩意，狗屁不通不好笑不說，還聽不清！」「滾蛋，滾蛋！」的呼喊山呼海嘯似的，臊得老禪師恨不得一頭從臺上攮下去，直接上西天算了。
老禪師也是冤枉，觀眾聽不清能怪他嗎？平日講經都在佛堂之中，何曾上過十幾米的高臺？
場面混亂如斯，大悲禪師的經也講不下去了，不是他佛法不精，純是因為武功差那麼幾分火候，誰叫他是個文科僧呢？
黯然被人哄下了講經臺，作為補救，換成般若寺第一高手，般若戒律院的首座上臺，這位首座乃是佛門護法一級的人物，一身佛門武道功力爐火純青，身子一縱就上了講經臺。
戒律院首座氣運丹田，施展那佛門獅子吼神功，舌綻春雷，高聲大喝，那吼聲震撼四野，比炸雷都響亮幾倍。
兩萬人的規模，又是在曠野中，不吼大一點聲音，後排和外圍的百姓根本聽不到。
「如是我聞……」
「是我聞……」
「我聞……」
「聞……」
首座開口的第一句，乃是佛經中常見的句子，正是講法的開篇，然而這句吼完，還沒吼起正文，圍在講經臺前，距離首座不過十來米，指望聽評書聽得清楚些才湊得很近的百姓們紛紛慘嚎一聲，捂著雙耳躺倒了一大片，在地上痛苦地打滾。
還有那身子弱的老者和幼童，當即口吐白沫暈了過去，眼看進氣少出氣多，紛紛被震成了重傷，眼看就要一命嗚呼。
獅子吼這門武功當然可以提高嗓門，但歸根究底也是音攻武學，，而且是那種殺傷力不弱攻擊範圍很廣的強悍功法。
金毛獅王謝遜奪屠龍刀時，在王盤山島一吼，吼得島上眾多武林人士不是瘋了便是傻了，威力可見一斑。
那戒律院首座運勁技巧不可謂不高妙，也不是沒考慮到留幾分力道免得傷人，叵耐在場人數實在太多，他從未在兩萬人前發聲，也不知到底該用多大聲音才能保證最外面的人能聽到，力道實在難以拿捏得當。
再者，他見本寺住持大悲禪師被愚痴眾生起鬨趕下臺，不由得著了相，起了些許嗔恨心，本想展露佛門獅子吼絕頂功力，好讓兩萬多人都聽得清清楚楚，讓那無知百姓瞭解那般若寺的威嚴，卻是一下子沒收住，稍稍洩露出了幾分音波殺傷力。