這裡的僧人也很可愛。有個小沙彌很喜歡我，紅撲撲的小臉，他很想和我說話，又很害羞，況且他也不會說幾句漢話。
這個可愛的小沙彌用不標準的普通話一遍遍提醒我，晚上一定要跟他一起睡，因為：「熊……熊吃人……」
我有些不理解，熊跟我有什麼關係？
有個年長的僧人告訴我，他們寺院是夯土牆，晚上經常有野獸進來找吃的，他們都會給它們提前預備食物，一袋青稞面，所以動物不會害騷僧人。
但是它們遇到落單的外人，會有可能吃掉這個人。
我以為他開玩笑，問這個小沙彌，他見過熊吃人嗎？
他使勁點點頭，掰著指頭算：一個……二個……三個……
所以，去達那寺前，一定要三思：你有可能會被熊吃掉。
不開玩笑。
達那寺在當地很有名氣，經常有藏民騎著馬，翻越大雪山過來懇請活佛答疑解惑。
青海這裡，地廣人稀，經常遇到許多非常邪門的事情，說出來讓我們內地人很難理解。
這裡的活佛也很特別。
首先他是幾世的轉世活佛。
關於活佛轉世，靈童認證，有一系列很專業、複雜的認證說明，不是教科書一句「金瓶掣籤」就能解釋的。
藏地好多事情，確實很讓人難以理解。
我舉個例子，阿邊活佛在被認證為轉世活佛之前，做了21年牧民，那麼為何最後確認他是活佛呢？
首先，在上一任活佛轉世前，他會留下很確切的說明，自己會降生在哪裡的哪一戶人家，父母分別叫什麼名字，甚至包括家裡有多少頭牛，這樣確切的資訊。
當然了，藏族人名字都差不多，而且地方很大，所以好多時候，會找到幾個相似的孩子。
那麼還有驗證方法，就是活佛在轉世之前，會將一件最珍愛的東西藏起來，有可能是一個手杖，也有可能是一卷經文。
那麼轉世靈童要在進入寺院後，第一時間找出來。
這兩個完成之後，還有最後一關，這個也很難。
就是活佛轉世之後，會忘掉前世的記憶（佛法），那麼需要幫他把記憶找回來。
如果靈童還小，那還好辦，就讓教派最博大精深的老喇嘛重新教他，他很快就會記起來，在佛法上達到新的高度。
但是，如果年紀大了，就需要閉死關。
達那寺是白教聖地，他們在大雪山深處有一個密宗洞，終年積雪，非常荒涼，密宗洞裡全是用金粉寫成的珍貴經文，轉世僧人會被金剛喇嘛送到這裡，佛法不成，不得出關。
這個活佛，就在閉死關多年後，從容走了出來。
嗯，確實很神奇。
我在這裡住了一段時間，就見證了許多近乎神蹟一般的事情。
首先是寺院的大門。
前面說過，寺院的圍牆是古老的夯土牆，那兩扇木門是兩塊完整的巨門，直接卡在夯土牆上，沒用一釘一卯，竟然卡得嚴絲合縫，歷經千年也沒有任何變形、坍塌，可以算是建築史上的奇蹟了。
當地藏民，在遇到懸而未決的事情，都會來寺院裡問問兇吉。
他們很信這個。
婚喪嫁娶就不用說了，甚至連要不要今天出門趕集，要不要明天去賣羊這種小事，他們也習慣了騎著馬跑去寺院裡問問。
他們不問活佛，問的是寺院的大門。
是的，你沒有看錯，他們問的是那兩扇巨木。
到了寺院後，大門是緊閉的，你輕輕一推，大門應聲開啟，那就萬事可成，只管下山去做。要是事不可行，那這兩扇巨木便會沉重無比，要使勁推好多下，才能勉強推開。
其次，就是這座寺院供奉著一個神話人物的靈塔。
這句話其實很有問題。
神話人物，當然是不存在的，就像咱們漢族的孫悟空，家喻戶曉，也是不存在的。
藏族也有一個類似孫悟空的人物，降妖除魔，翦除黑暗，叫做格薩爾王。
讓我們看看，格薩爾王是什麼人吧。
根據百度百科介紹：
「格薩爾王在藏族的傳說裡是蓮生大士的化身一生戎馬，揚善抑惡，宏揚佛法，傳播文化，成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。
格薩爾王生於西元1038年，歿於西元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個部落，嶺國領土始歸一統。」
嗯，蓮生大士的化身，一生降妖伏魔，而且他的英雄事蹟都是由「天授詩人」傳播的，很明顯，這就是一個徹頭徹尾的神話人物嘛。
但是，藏族人不同意。
他們說，格薩爾王真的存在。
他們的理由之一，就是格薩爾王以及他手下30大將的靈塔真實存在，還有格薩爾王用過的鎧甲、頭盔、氈帽和盾牌，以及用狼毒草特製的紙張，用金粉寫成的經文。
而這些遺物、靈塔，就在達那寺。
從達那寺後山，順著剝落的古老的石階繼續往上走，在海拔5200米的高度，就能看到幾十座靈塔，靈塔裡全是聖物，有各種絕美的佛像、寶石、擦擦（模製的泥佛或泥塔）、珍貴經文，由僧人日夜看守。
這些文物，已經通過了中國社會科學院考古所用碳14測定，時間是西元1115年±70年的宋代文物，這個時間和傳說中的格薩爾王時代完全一致。
我當時問活佛：按照《格薩爾王傳》的說法，格薩爾王在功成名就後，應該是重回天界了，為什麼還會出現靈塔？
活佛說：格薩爾王臨走前留下過一句話，「當黑暗再次籠罩大地時，我會重返人間。」
我笑了。
民間傳說總是會留下一個釦子，給人們一個美好的期待。
看來，格薩爾王真的是一個傳說了。
我卻怎麼也沒想到，我錯了。
格薩爾王……好像真的存在。
(本章完)