不過他的眼睛還是盯在這篇文章上，雖然沒有刻意去寫，但現在石堅的字寫得已經到了大成的地步。
歐陽修本來的字寫得也很好，否則以後也不會是宋朝的書法名家之一。但現在還不行，畢竟還年輕，有人說石堅年輕，原因不想再解釋。他一邊看著這篇文章，一邊還在想這個字是怎麼寫的，那個字是怎麼寫的。最後嘆惜。
石堅的字很好看，石堅在前世只是愛好書法，後來到了這個時代後，開始用毛筆書寫，這才重視書法。但一開始雜亂無章，雖然他寫了那幅百壽圖，可只是臨摹，然後用得最多的是董體，其次有蘇體、趙體，偶爾也有顏體劉體鄭體。因為寫得字多了，漸漸有意無意地將這幾種書體融合起來。
所以現在石堅的字乍看起來，象董體那種丰采姿韻，也有趙體那種雍蓉雅麗，甚至還稍許夾雜著文體那種溫秀，所以外表看起來，十分嫵媚秀麗。但再看下去，又能看出一種味道，因為趙體用墨重，石堅將顏體的那種雄厚、劉體那種寬舒與蘇體那種工拙漸漸加了進去。因為前世對鄭體也喜歡，有意無意地用其奇作表，用其勁作體。只是除其怪，否則一結合，石堅的字就成了怪胎了。
因此這樣一來，董體被後人所譏的「香光（董其昌）雖負盛名，然如休糧道士，神氣寒儉。若遇大將整軍厲武，壁壘摩天，旌旗變色者，必裹足不敢下山矣！」（康有為語）也就不再出現了。
這種書法也就是現在人所稱誦的以嫵媚為形，以勁骨為體。有人又用石堅抄襲的那首詩來稱讚：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。一看一個味道，再看又是一個味道。所以很多人學習，都沒有辦法成功。那有那麼容易學習的，首先要對這幾個書體瞭解，還不能養成習慣，一養成習慣了，以後就融合不了。石堅是恰在此時，以前他寫字也只是好看，這幾種書體只入了表味，沒有入裡味。然後有意無意地取捨。可別人到哪裡找這幾種書體來？因此小皇上學了幾年後，再次學飛白體了，石體學不來。
歐陽修看到這種字，這一別又是好長時間了，石堅的書法也再次長進，他如飢似渴，正在模擬，居然將他前來的事情忘記了。
石堅問道：「寫得怎麼樣？」
「好啊。」
石堅看到他手裡還在比劃，笑了起來，說：「我說的是文章。」
「文章好啊，有什麼？」
歐陽修還在發疑惹，你是才子嘛，雖然這篇文章寫得很好，筆力雄渾，語言流暢，可出自一個進士或者舉人的手，還會驚奇一下，出自你的手，有什麼？
石堅好笑，說：「你不要比劃了，如果喜歡，我將它送給你。」
「多謝多謝，」這一下歐陽修樂得合不攏嘴了。
「但是你再來看一下這篇文章的內容。」
既然送給自己了，那以後有的是時間觀摩書法，現在看內容吧。敢情到現在他還沒有注意內容究竟寫的是什麼。
看了看，寫得很好啊，這篇文章主要講用刑要寬厚，這也符合現在宋朝立國的思想，但石堅寫出來，是兩回事，他對待一些犯下重案的人，處罰可是很嚴厲的。看了下，茫然不解，剛才就看過了，可與人種問題有什麼牽連。
看到他茫然的樣子，石堅忽然想起來，就象那些老儒不敢懷疑〈大學〉一樣，歐陽修現在還沒有成為大家之前，對自己也不敢產生懷疑。他提醒道：「看看其中引用的典故，可有不對的地方？」
其實這篇文章，就是蘇東坡科考時寫的應試作。而主考官就是歐陽修與梅堯臣，兩人看了後很賞識，可因為不知道皋陶曰殺之三，堯曰宥之三的出處，抑置為第二。
後來蘇東坡考中進士後拜謁歐梅二人，兩個人就問他，這句話的出處。蘇東坡大笑說：「想當然耳。」將蘇梅二人噎死。也許兩個人還慶幸，幸好因為這個原因將你放在第二們，否則我們就要讓你擺了一個大烏龍。
但清朝壟瑋說：「〈王制〉，大司寇以獄之成告王，王命三公參聽之，三公以獄之成告王，王三又，然後制刑。〈周禮〉又載，一宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。蘇東坡殺之三，宥之三，本此。蓋主司一時失憶，東坡不便顯證，只以想當耳答之。」
石堅前世就這個論點曾經作體無完膚的批判，說中國喜歡造神。首先，王制就是周禮中的一篇，壟將他們分開，混淆視聽，這兩句話本來都出自於王制。再說王制本來是講周，與堯皋有什麼關係？就不要說王制還有可能不是出自孔子之手寫的，有可能都是秦漢人編篡的。這是壟因為喜歡蘇東坡，在為蘇東坡改說。
石堅還說過，當然不是梅歐二人忘記了，蘇東坡想給他們面子，所以用想當然耳掩飾，將罪過留給自己。梅蘇二人知不知道這典故，石堅不敢斷言。但蘇東坡一定忘記了！其實〈王制〉中這一段話也是用來說明用刑一定要慎重。所以立獄斷案反覆再三。如果蘇東坡用了這個典故，說不定當時名列第一，也不一定。（這是我的想法，如果有其他見解，多多包含，僅供參考）
不能說歐陽修沒有才華，看了一會兒後，立即將眼睛落在那個三上面了。歐陽修遲疑地問：「石大人，這處來歷從何而來？」
因為石堅巨大的聲名，所以歐陽修問得小心翼翼的。
石堅說道：「想當然耳！」
原班照抄。
歐陽修愣了愣，說道：「這樣不好吧。」
石堅問道：「那麼這篇文章寫得好不好？」
「好。」
「那麼不就成了，瑕不掩瑜，你剛才不是說過，那些部族的人也引以為榮。現在隨著我們大宋的疆域開柘，融入的民族也越來越多。可為什麼唐漢融入後，都留下巨大的禍害？先是五胡亂華，後是安史之變。因為沒有融合，只有將他們融合成我們大宋一體，成為一家人，以後才會減少這樣的現象發生。要麼只有一條，讓他們消失！」
既然不接受統治，就象石堅對交趾一樣，讓他們消失在歷史長河中，省得以後羅裡羅嗦的。
歐陽修嘻嘻笑道：「我明白了，只有讓他們產生歸屬感，雖然是慌言，也是善意的慌言。」
「去，我什麼時候撒慌的？」
歐陽修也不介意，笑嘻嘻地將那篇文章收起來跑走了。
石堅還在後面喊了一句：「天機不可洩露，還有記好了，不管白貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓。」
前一句，歐陽修還能理解，後一句將歐陽修差點走神，一跤摔倒在地。但想想，很有道理。管它真假，只要最後讓大家和睦相處，就是慌言也是真理。
但石堅的話說得也並不全是慌言，中國的歷史太漫長了，發展到現在，經過多次的民族衝突交融，很難說從真正血脈上找出一個漢人來，一個蒙古人、契丹人來，也許契丹人身上也流淌著一些漢人的血液，女真人的血液，漢人身上也流淌著一些鮮卑人、匈奴人的血液來。就象耶律燾蓉，有可能漢人的血脈比契丹人的血脈還要多一點。其實分岐不怕，就怕忘恩負義，所以石堅現在對三個國家的人採用的手段最鐵血。既然有了這機會，就不要翻身吧。