石堅微微一笑，說道：「不用客氣，請座。」
兩個小姑娘再次嘻嘻一笑，她們真的在側手坐下。但石堅也沒有生氣，本來石堅就不喜歡宋朝的各種繁瑣的禮節，加上這兩個小姑娘可是張無夢身邊的人，不管她們與張無夢有什麼關係，也受到正統的道家薰陶。而道家的主旨就是講究清靜無為自在灑脫。
不過兩個小姑娘看著書房裡堆得滿滿的各種書籍，還是象兩個好奇寶寶一樣，東張西望。
石堅沒有管她們，他轉過頭來看著張無夢，問道：「不知大師今天造訪寒舍，有何指教？」
張無夢說道：「不敢稱大師，不過貧道受許多道友委託，前來有件事相求。」
石堅一聽就明白張無夢的來意。他也長吁了一口氣。第一怕張無夢說出什麼天命所託的話，那麼劉娥聽到了自己有理也說不清了。第二雖然不相信什麼飛天循地的故事，但這些在外界都傳得玄乎，或者他們真的練出什麼特異功能來，看到自己是另一個靈魂佔據著這副身體，那可不是很好。
所以他態度更加從容，說道：「但說。」
「貧道雖然不問世事，不過石大人的事蹟也是聞名遐邇。貧道曾分析過石大人的為人，石大人做事很講道理，而且也很尊重自己民族文化。雖然各地宗教良莠不齊，但也不能全部否定為壞人。也有許多人士，專心求證大道之路。可現在石堅再三鼓動，各地對宗教十分排擠。就連許多道友也受到牽連。而且道家卻是華夏最正統的文化，不知石大人可否網開一面？」
石堅微微一笑，他答道：「大師，對於你的為人，在下早就聽聞，心中很是敬佩。大師可曾想過，如果道友全部象大師這樣，又何來排擠之說？」
張無夢生性簡樸，不求奢華。到哪裡也有一口飯吃。而這次石堅的主要矛頭直指天理教，也順帶打擊了各地的裝神弄鬼的神棍。當然也包括道教。想想看，不裝神弄鬼，他們到哪裡能騙到老百姓的錢財，又怎麼有好日子過？但象張無夢這樣的人，無慾無求，不管石堅怎麼打擊，他們也不在範圍之內？
「石大人，無慾無求過獎了。人活一世，草木一秋，怎能做到無慾無求，只是求法不一樣而已。比如貧道一心求證大道，石大人求的是國泰民安。可是世人不是你我，比如雁鵬之飛不能強加於鵠雀之身。」他這話說得也有一些自傲，將自己與石堅比作了雁鵬。但不能說他在自誇，確實憑藉他的師父名頭，他本來作詞寫詩撰文都很拿手，如果想要求富貴，翻手可得。可他毅然放棄了這些，不能不說他的毅志力不堅定。這一點就是後來的張伯端也多有不如。張伯端還是仕途不得意，才轉向道教的。他又說道：「鬼神雖然幽遠，但不可不信，否則石堅當真天生聰慧如此？至少現在道家講究無為而治，使民不得紛爭，是大道正途。石大人，一味不辨青紅皂白打壓下去，反而讓那些不好的宗教乘機而起。」
他說的意思是石堅你說沒有鬼神，可你這身本事也太邪乎了，有點讓人不相信。但既然有了鬼神，就不能阻止老百姓信仰鬼神。而現在道教總的來說還是好的，如果石堅一味打壓下去，道教萎縮，反而會讓其他不好的宗教乘機而起。
石堅當然不能向他說我這一身知識是前世穿越而來。靈魂的事科學也證明不是烏虛子有，有幾十克重，但究竟自己的靈魂如何穿越時間的軌道來到這裡，石堅也解釋不清楚。
他答道：「大師，何為教？教化教導而！但是大師，可知，如果枝蘩如干，結果可知？非是正途邪途，用之正，邪亦正，用之邪，正亦邪。比如在下，事至於此，亦有前因。只是大事未定，在下不甘，否則在下亦如大師，歸隱山林，來避於身名之禍。」
石堅說的意思是無所謂正與邪，就是道教再正，如果讓小人利用，也是邪。現在道教已經是一枝獨大了，水滿則溢，如果被一些不好的人利用，反而更加不妙。就象石堅自己一樣，雖然劉娥對他彈壓，可也確實是他的本事與聲名太大了。這是石堅沒有反意，否則以石堅現在的情況，確實已經威脅到了宋朝的安全。當然，最後石堅也說了自己還在朝堂的原因，是因為宋朝沒有安寧，否則他自己就會為了避嫌，退出朝堂，去過隱居的生活，而主動將這一威脅化解。
「大師，其實百家爭鳴未必不是一件好事。這樣道家不構成一枝獨大，反而源源流長。」
張無夢思索了一會兒，說道：「石大人，其實這是朝廷有感道家真義，道家自己本身也不排斥其他教派。」
石堅點頭，從這一點上他也承認，道教攻擊性不如其他教派，無論是佛教，還是因為現在的大航海，提前讓歐洲人來到了宋朝，在宋朝興起的基督教，以及有可能因為朝廷與玉素甫搭成和解的伊斯蘭教，道教從沒有排斥過。
張無夢繼續說道：「但是貧道卻感覺到這樣長久下去，道教反而有可能不如其他宗教興盛。」
石堅這才一驚，事實他的前世道教相當萎縮，無論是基督教、還有伊斯蘭教或者是佛教，都比道教興盛。這個老牛鼻子眼光真是有獨到之處。不過他前世的宗教大多中國化，或者成了中國特色的宗教，只有一個西藏的喇叭搞三搞四，其他的宗教表現得都還好。不過作為中國的正統，石堅還是替道教感到悲哀。
石堅說道：「大師，所言真有可能。只是大師，這一點就是在下也不能幫到大忙，一是在下在沒有看到鬼神之前，也不會輕易相信那一個教派，反而大多數看到許多人在裝神弄鬼，愚弄百姓。就是在下有本事，也只能保證道教幾十年的發展，不能保證道教幾百年後或者幾千年後什麼情況。」
張無夢眼裡一陣失望。雖然他也對一些道友的奢侈作為十分失望。但他終是一個大智慧的人，如果一個宗教想要發展，不裝神弄鬼，老百姓怎麼信仰？同為道家子弟，他也希望道家繼續發揚光大。但現在石堅與朝廷聯手打擊之下，各地道教以及道宮開始巨烈萎縮。相反，特別是西洋的基督教，講究婦女守住貞操，勤儉節約，還同時收養孤兒，撫助貧困，現在雖然還是一團小火，可他已經看到了會成燎原之勢。
石堅看了他一眼，說道：「大師，是大智慧的人。如果想要道教繼續繁榮，在下都有兩點意見可以指出。」
「請說。」
「一是，在下先前所說，教，教化教導，上能幫助朝廷，下能安助百姓，那麼朝廷支援，百姓愛戴，這才是真正繁榮長久之計。」
其實做到這一點很難。道教真正宗旨不是各大道宮裡面的那些道士，他們和俗人一樣，追究功名富貴。而是象張無夢這樣的隱士，隱居於世，清心寡慾。石堅說的不是避世，而是出世，而且課題太大。幫助朝廷，安助百姓，那已經是朝中正直大臣所做的職責了。
「何做？」張無夢不得不問道。石堅解釋道：「不難，就是鼓吹朝廷的正統，平時不要胡作非為，象基督教那樣幫助貧困，撫養孤兒，醫治百姓就行。」