畢竟幹什麼都有風險，人怕死，但如果死亡的風險能帶來更多的好處，人又會習慣『性』地忽略這些風險，小到各種不良習慣，大到軍事戰爭，不反映了人這種特『性』。
在物質世界中定下為教會犧牲者死亡後的制度，其中包括教會墓園的設定，在教會中抽出人做專門的書記載詳細事蹟，即是紀念，又是宣傳。這些都是地球上早就不知道複製多少遍的事情，雖然繁瑣，但卻有效，在很大程度上解除了生人對死亡的恐懼，肯定了這種方式死亡的價值，進而鼓勵人們以這種方式去死，讓他們知道，在同樣不可避免的死亡面前，還有更有價值的死亡形式。一句俗話就這樣說，同樣是死，為何不轟轟烈烈地去死，又有有志不在年高，志空活百年。
比地球上更近一步的是，李林要藉助這件事情的契機，從根本上著手解決人們對死亡的恐懼，一如他在永恆帝國中那樣做到的一樣。
永恆帝國中，死亡已經可以被征服，但絕對不是免費派發的福利，那樣只會導致墮落和能，而是需要人積極努力地去生活，去提升自己，貢獻度固然俗套，但人類社會早就證明了，競爭越激烈的社會越有活力，國家和民族才越有潛力，只要保證基本的福利，就可以避免過分激烈帶來的弊端。
永恆帝國中靠著物質科技的突破和諾亞系統在精神領域上的『操』控，才能做到在本源世界不輪迴的情況下，損地轉移一個人意識，只要本人願意繼續活下去，就能繼續活下去。[
這樣的可能，使得帝國中湧現了數在以往人類歷史上最傑出的人才，論是品格還是智慧，以及勇氣上，都發展到了一個人類的頂峰。
這一天，當李林正在祭壇處忙碌的時候，一個女人找了過來。
「先知大人，您說菲特已經進入了神的國度，那麼我們死後還能看到他嗎？」菲特的妻子，神情悲切地說著。他們夫妻兩人的關係還算好，因為菲特是個負責任的男人，在城中陷入饑荒的時候，還想盡辦法想讓家裡人多吃一口。
「當然，只要你們虔誠地信奉神，死後也會進入神的國度，在那裡就能團聚。但是前提是你在世界上已經過完了神賜予的一生，『自殺』是不被允許的，『自殺』者死後也見不到神」李林這樣說著，神的目的是吸收活人在物質世界中產生的信仰，因此任何一個真神原則上都不會允許信徒『自殺』，哪怕是為了神的榮光，反過來說，讓信徒通過『自殺』的行為來證明和取悅自己的，毫例外都是邪神，是偽神，其神力基礎不是信仰，而是邪惡世界的力量。
「謝謝您，先知大人，我會虔誠地侍奉神的，孩子們還想再見她們父親一面，我不知道該怎麼辦才好，可憐他死前一句話都沒有留下來」菲特的妻子有些卑微地說著，以後她們的生活要靠教會支援，心理上就低了一層。
「你先回去，十天後，教會將舉行一次降靈儀式，菲特是第一個在這塊土地上的為神奉獻出生命的人，他有資格在這次儀式上出現，那個時候，你可以再見到他一面，他會交代你們一些事情。除此之外，你只有虔誠地供奉神，才能與他再見面了」李林將一個安排告訴了她。
「真的嗎？謝謝您，」菲特的妻子，從未想到人死後還能再次見面，這在以往，只有傳說中才能聽到，根本沒有人真正見過。她之前的說法，不過是為了得到心裡的慰藉，實際上並沒有真正抱有死後相見的念頭。
……………………
十天後，黎明之城開始舉行降靈儀式，這個世界上也有類似的說法，比如人死後有靈，能夠上天等，一些土生的宗教也宣傳死後能進神國，但正如地球上一樣，從未有哪個教派可以讓活人與他們交流，都只是宣揚一些說法而已。
而這個儀式，根據先知之前的說明，是讓那些進入神之國度的人，與現實中的親人交流，讓他們知道自己的生存情況，將心中最後的遺憾說出來，交代後事，這樣的說法自然是引發了一場重大的轟動。
死人能夠說話，意味著活人不用畏懼死亡。
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